如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。 —— 陶鑄 常求有利別人，不求有利自己。 —— 謝覺哉 一切利己的生活，都是非理性的，動物的生活。 —— 列夫·托爾斯 […]

者安仁，知者利仁。 ——《論語·裏仁篇》 人世間的煊赫光榮，往往產生在罪惡之中，為了身外的浮名，犧牲自己的良心。 ——莎士比亞 良心是守護個人為自我保存所啟發的社會秩序的保護 […]

禮貌是一種語言。它的規則與實行，主要要從觀察，從那些有教養的人們舉止上去學習。 ——洛克 有文化教養的人能在美好的事物中發現美好的含義。這是因為這些美好的事物裏蘊藏著希望。 —&m […]

青年的朝氣倘已消失，前進不己的好奇心已衰退以後，就沒有意義。 ——穆勒 白發無憑吾老矣！青春不再汝知乎？年將弱冠非童子，學不成名豈丈夫？ ——俞良弼 青春啊，永遠是美好的，可是真 […]

●如果你希望現在與過去不同，請研究過去（斯賓諾沙） ●如今逗樂我們的一切都曾是某種危急關頭（弗吉妮亞·伍爾夫） ●不要等到日子過去了才找出它們的可愛之點（法國） ●不要埋首於遠昔的過去，把握現 […]

一個年輕時隻顧自己的人，將會變成一個非常吝嗇的人，老來便是一個無可救藥的守財奴。 ——豪斯 一個人年輕的時候需要有個幻象，覺得自己參預著人間偉大的活動，在那裏革新世界，他的感官會跟著宇宙所有 […]

欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。 -------禮記 芝蘭生於幽林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節。 --------孔子 高行微言，所以修身。 --------黃石公 聞人之謗當自修，聞人之譽當自 […]

人要正直，因為在其中有雄辯和德行的，有道德的影響力。 ——阿米爾 做一個正直的人，就必須把靈魂的高尚與精神的明智結合起來。 ——愛爾維修 巧詐不如拙誠。 —— […]

經驗包含著珍貴的學問。 ——富蘭克林 我們認識人，隻不過像看一個由虛線點畫而成的輪廓，也就是說，在我們認識當中，還有空缺之處，須由我們自己盡可能地予以填補。 ——泰戈爾 我有 […]

●經一番，長一番見識 ●越碰釘子越有心眼 ●初生之犢十八跌 ●從跌跤中學會走路（哈薩克族） ●不磕不碰，骨頭不硬 ●小孩是經過跌倒再跌倒，才逐漸長大的（蘇聯） ●事情的以結果為斷，中間的波折不足為論（德國） […]

●不要把信仰懸掛在牆壁上（巴爾紮克） ●人活著就要用去解釋自己的信仰（馬·普頓爾） ●一個人的信仰就是他經常地、有意識地或無意識地在實踐著的真理（本·利明） ●沒有信仰，就沒有真正的美德（盧 […]

路程行動吸引社會上最好的和最壞的分子。——蕭伯納 人類的曆史很忍耐地等待著被侮辱者的勝利。——泰戈爾 人類正在狂風暴雨中麵目，整個世界在改造中，不能容許任何人到過去時代事物中去找 […]

人的一生應當這樣度過：當回憶往事的時候，他不致於因為虛度年華而痛悔，也不致於因為過去的碌碌無為而羞愧；在臨死的時候，他能夠說：“我的整個生命和全部精力，都已經獻給世界上最壯麗的—&mdas […]

●為什麽在我們年輕時我們麵前的之路總是顯得無比漫長？因為我們不得不找尋空間塞滿我們無限的希望（叔本華） ●濫用青春勝於虛度青春（喬治·庫特林） ●即使青春是一種錯誤，也是一種迅速得到糾正的錯誤（歌 […]

●偉大往往是各種對立品質自然平衡的結果（狄德羅） ●最優秀的人們總是把自己的優秀歸於各種被認為水火不相容的品質的結合（伯特蘭·羅素） ●高山離你越近越顯出雄峻，而偉人卻沒有這種特點---（布萊辛頓夫 […]

●傲慢和溫雅，永難住一處（英國） ●溫柔終益已，強暴必招災 ●舉止溫文爾雅，行動果敢剛毅（克勞迪奧·阿奎維瓦） ●主雅客來勤 ●偉人知道溫文爾雅的威力；唯有勸說無效時，才訴諸武力 ●幽雅比美麗更富有 […]

●走向成熟就是獨立得更徹底而又聯係得更緊密---（霍夫曼斯塔爾） ●雖然你隻是一度年輕，但卻可能無限期不成熟（歐洲） ●如果一個人上了年紀才顯得老成，那麽他實際上白活了那麽年紀（法句經） ●凡事在成熟前，都 […]

你應該騎上一匹好馬，去捕捉另一匹更好的馬。（印尼 李文正） 產品滯銷時，不可免強出售，可以暫時停工休息，待銷路恢複順暢後，再開始大量生產。（鬆下幸之助） 隻有滿懷信心的人，才能在任何地方都沉浸在的生活中 […]

怎樣移動富士山？這個問題是比爾·蓋茨對那些渴望應聘微軟公司的畢業生提出的一道麵試題。而對此，比爾·蓋茨的解釋是：它沒有固定的正確答案，我隻想了解這些年輕人有沒有按照正確的方式去思考問題。 […]

不能像做菜，把所有的料都準備好了才下鍋。 ——《霸王別姬》 星星在哪裏都是很亮的，就看你有沒有抬頭去看它們。——《玻璃樽》 世界上總有一半人不理解另一半人的。—&mda […]