孫大午：半部論語治企業
Jan04
趙普，宋太祖趙匡胤的開國大臣、宋太宗趙匡義的治國能臣，三度出任宰相。盛傳他熟悉吏事，善於解決實際問題。一次太宗趙匡義與之探討，趙普說了如下一段話：“《論語》二十篇，吾以一半佐太祖定天下。”從此，“半部《論語》治天下”的故事廣為流傳。對我人生和事業影響最大的一部書，是《論語》。我隻是切實奉行了其中幾句話，就得到了巨大的收益。孔子說“學而時習之”，我是“習而時學之”；別人是“參禪悟道”，我是“悟道參禪”。信手拈來書中幾句話，說說我的感受……
是什麽製止了犯罪？
子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”（《論語·為政第二》）
孔子說：“用政治手段來治理他們，用刑罰來整頓他們，人民就隻求免於犯罪，而不會有廉恥之心；用道德來治理他們，用禮教來整頓他們，人民就會不但有廉恥之心，而且還會人心歸順。”
大午集團已經發展了21年，我對這句話的體會就是，用道德來教化，用製度來約束，企業文化才是根本。法律（製度）是道德的底線，是不得已而用之。教化人心是根本，本立而道生，不能舍本逐末。大午集團新當選的董事長也信這套理論，他的解說是這樣的：“法嚴，製度也嚴，但真正起作用的不是法，不是規章製度，而是德行、人性。道德教育在大午集團始終要灌輸，我們要大力弘揚正氣，打擊歪風邪氣。製度和法律是道德的底線，對好人不起作用。”我總在想：大多數人並不知道國家的法律有多少條，可為什麽犯罪的人還是少數？關鍵是“德”起著作用。
我們這一輩子幹了什麽？
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”（《論語·為政第二》）
孔子說：“君子以道義團結人，而不相互勾結；小人相互勾結，而不以道義團結人。”
我的理解是：君子為誌向而團結，小人為利益而勾結。現實中的人們常常在情、理、法之間打轉轉，如果講情能解決問題，就不用講理；如果講理能解決問題，就用不著講法。但是人們恰恰忽略了還有一些問題是情、理、法都無法解決的，這就需要講義，也就是道義、價值觀。情後有義，情義無價；義後有理，謂之義理；法不容情，義不容辭，法律以義理為依據和基礎。也就是說，情、理、法必須有義來統帥，來貫穿。 這篇關於孫大午：半部論語治企業的文章,11i到此已經介紹完了,希望對你有所幫助。
11i部分文章為網絡轉載,部分出處不明,如果有相關文章無意侵犯閣下之權益,希望來信說明!