於丹《論語》心得之五:朋友之道[3]
第三部分
在這個世界上，所有沒有分寸、沒有尺度的事情，都會做到過猶不及。與朋友相處，同樣應當注意分寸。比如你跟一個君子交朋友的時候，什麽時候說話，什麽時候不說話，自己都要有尺度。
孔子說，“言未及之而言謂之躁”（《論語·季氏》）。
話還沒說到那兒，你就出來發表意見了，這叫毛毛躁躁。這不好。大家有大家的公共話題，一定要到眾望所歸，大家期待一個話題的時候，你再徐徐道來，這個時候才是合適的。
現在很多人在網絡上都有自己的博客，其實是急於要把內心深處的一些東西展示給人看。但過去沒有博客，大家靠說話來交流了解。大家也許會發現，朋友聚會的時候，總有一些人喜歡滔滔不絕說自己關心的事情，比如我最近去打獵了，我最近升職了。或者有一些女性朋友聚會時，有的人上來就會說我男朋友怎麽樣，我的孩子怎麽樣，等等。這些當然都是她特別想說的話題，但這些話題是不是大家一定關心呢？也就是說，她一個人說話的時候無形中剝奪了其他人話題的權利。所以在“言未及之”的時候喜歡跳出來說話是不好的。
但是還有另外一個極端，“言及之而不言”，孔子說這個毛病叫做“隱”。
也就是說，話題已經說到這了，你本來應該自然而然地往下說，可你卻吞吞吐吐，遮遮掩掩，不跟大家說心裏話。這種朋友會讓大家覺得彼此心裏還存有隔膜。話題既然已經到這裏了，你幹嘛不說呢？是自我保護？還是故作矜持？還是要吊大家的胃口？總而言之，該說的時候不說，也不好。
第三種情況，用孔子的話說就是“未見顏色而言謂之瞽”，也就是我們今天老百姓所說的沒眼色。
這個“瞽”字說得很嚴厲，就是一個人不看別人的臉色，上來就說話，這就叫睜眼瞎。你要注意了解對方，你要看看什麽話能說，什麽話不能說，這就是朋友之間的尊敬和顧忌。
其實何止是朋友，夫妻之間、父子之間，難道就沒有顧忌嗎？每一個成年人都有他生命中的光榮與隱痛，真正的好朋友不要輕易去觸及他的隱痛，這就需要你有眼色。當然這跟投其所好不同，這是你給朋友營造的一個寬和與友好的氣氛，讓他跟你溝通下去。
在世界采訪史上，有一個著名的案例。
費雯麗在美國好萊塢拍的影片《亂世佳人》獲得了十一項奧斯卡提名之後，使她一舉成名。當這個電影風光無限，首次去歐洲巡演的時候，費雯麗乘班機降落在倫敦停機坪上。成千上萬的記者在下麵圍著。
有一個沒有眼色的記者衝在了最前麵，他非常熱情地問剛剛走出旋梯的費雯麗說，請問你在這個電影裏扮演什麽角色？這一句話使費雯麗轉身就進了機艙，再也不肯出來。
在對采訪對象毫無了解的情況下說的這句話，不就像瞎子一樣嗎？
還有，在給朋友提建議或忠告的時候，雖然你的出發點是好的，但也要把握分寸。
孔子對子貢說，向人進諫時，要“忠告而善道之，不可則止，無自辱也”（《論語·顏淵》）。就是不一定要做苦口良藥，不一定要當頭棒喝，你完全可以娓娓道來。這就叫“善道之”。如果這樣還說不通，就適可而止，不要等到人家不耐煩了自取其辱。
你千萬不能要求對方必須如何如何。其實在今天這個社會裏，包括父母對孩子都不能提出這樣的要求，每一個個體都是值得尊重的，朋友之間尤其要保留這種尊重。好好地說出你的忠告，盡你的一份責任，這就是好朋友了。
人在一生中不同的年齡階段，所交的朋友是不同的。我們如何在不同的年齡階段都交到有益於自己的好朋友呢？
孔夫子說，人這一輩子，說起來七八十年，好像很長。但是劃分一下，可以分成三個大的階段：少年、壯年、老年。每個階段上都會有一些需要特別注意的東西，也就是我們平常所說的坎兒。這三個坎如果你都越過去了，你這一生就無大礙了。而要成功越過這三道坎，同樣離不開朋友的幫助。
孔子說：“少之時，血氣未定，戒之在色。”人在少年的時候，很容易衝動，這個時候要注意不要在情感上出現問題。我們經常看到，高中生、大學生因為感情問題出事。這個時候，一些好朋友作為旁觀者，他們看得更客觀、更清晰，所以好多自己解不開的疙瘩也許會從朋友那裏找到答案。
過了這個坎兒，就到了中年。孔子說，人在這個階段，“血氣方剛，戒之在鬥”。
人到中年，家庭穩定了，職業穩定了，這個時候想的最多的是什麽呢？是謀求更好更大的空間，這就極易與他人產生矛盾和爭鬥，爭鬥的結果很可能是兩敗俱傷。所以孔子提醒說，人在這個時期，最重要的就是告誡自己，不要跟別人爭鬥。你與其跟他人鬥，不如跟自己鬥，想辦法提高自己的素質和修養。假如一個更好的職位最終沒有選擇你，你應該想一想，是不是自己哪方麵還做得不夠好。
所以在這個時候，你要結交那種有平常心的朋友。他會幫你看開暫時的得失，超脫利益的糾纏，得到心靈的撫慰，獲得精神的棲息地。
那麽到晚年應該注意些什麽呢？按照孔子的說法，叫“血氣既衰，戒之在得”。
人老了，心態就容易走向平和，像羅素所說，湍急的河流衝過山巒，終於到了大海的時候，表現出來的就是一種平緩和遼闊。在這個時候，人要正確對待你得到的東西。這裏麵其實是大有深意的。
人年輕的時候，都是在用加法生活，但是到一定層次後，要學著用減法生活。
你從社會上收獲友誼，收獲金錢，收獲情感，收獲你的功勳，此時你已經收獲了很多，就像是一個新家，逐漸被東西堆得滿滿當當一樣。你的心靈如果被所得堆滿，最後就會累於得。
我們經常看到，老年朋友在一起，互相的交流是什麽呢？往往是抱怨。抱怨兒女顧不上自己，說我一把屎一把尿把你們拉扯大了，現在你們都去忙了，連回家來看看都沒有時間；抱怨社會分配不合理，說我們當年幹革命的時候，一個月才拿幾十塊錢，你看看我孫女，現在一去外企就掙三四千塊，這對我們老幹部公平嗎？
如果老在說這些東西，那麽原來的所得就變成生命的一種隱痛，一種負累。這時就需要朋友的開導，學著舍棄一些東西，這樣也就遠離了煩惱。
其實縱觀下來，《論語》裏麵真正專門談論交友之道的文字並不多，但是它教給了我們一種智慧。
選擇一個朋友，就是選擇一種生活方式。而能夠交上什麽樣的朋友，先要看自己有什麽樣的心智，有什麽樣的素養；看自己在朋友圈子裏麵，是一個良性元素還是一個惰性元素;是有害的還是有益的。
也就是說，自己修身養性，是交到好朋友的前提；而交到好朋友，等於給自己打開了一個最友善的世界，能夠讓自己的人生具有光彩。
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