不遠足者沒有未來
⊙地圖和此時此地的
很多人的房間牆壁上掛著兩張大地圖，一張世界地圖，一張中國地圖。很多人去到一個陌生的城市，都會買一張當地的地圖留作紀念。地圖代表了一個人的所能抵達的世界。
大多數時候，很多人都安於此時此地的生活。他們、、工作、交友、結婚、生子。但這不等於他們於這種生活。因為地圖泄露了他們的真實想法??無人拒絕遠足，無人拒絕體驗不同環境的風情萬種，因為他們聽到和讀到別人的遊記、陌生世界的資訊時是那麽地神往。
⊙桂林和
桂林山水甲天下??小學語文課本裏的一句話，牽動了一代代中國人的遠足之心。“我想去桂林”，這種想法的真實內涵是，我想去遠足，去包括桂林在內的所有好地方。
然而還是有許多國人從未去過桂林。因為“當我有時間的時候我卻沒有錢，當我有了錢的時候卻發現沒時間”。
和時間，這兩個遠足必備的要素，隻在“時間就是金錢”這句話裏統一過，除此之外它倆一直南轅北轍，不能兼顧，折磨著一顆顆渴望遠足的心。
⊙西藏和
人人都說西藏與靈魂有關，我倒覺得西藏與辭職有關。有人為了去西藏而辭職，有人從西藏回來之後大徹大悟般地辭了職。
西藏的好處體現的正是遠足的妙處。首先，交通不便，進藏不易，費用不菲，對身體素質有要求，西藏與都市生活形態差異大，這些都構成遠足的稀缺性；其次，藏人在裏生活的景象，容易成為遠足者日常生活中罕有的精神資源，使其對自我生活狀態和精神狀態進行反思；充滿玄機和燦爛色彩的藏文化，進一步著遠足者的行囊和談資，並成為文化營養。回來之後，他們愛上西藏，或愛上遠足。
當然，也不能排除是高原缺氧反應作怪。
⊙馬爾代夫和
香港肥皂劇裏，女主角問男主角：你真的會帶我去馬爾代夫嗎？男主角肯定地回答之後，女主角地依偎在這位馬爾代夫代言人的胸前。
以前是海南三亞，後來是廈門鼓浪嶼，再後來是越南西貢，現在是馬爾代夫?這些名字代表一種浪漫的遠足。在這場遠足中是越走越疏遠，還是越走越堅貞，許多情侶樂於接受考驗。
⊙說走就走與文化苦旅
台灣作家吳淡如從19歲第一次遠足，至今踏遍五大洲，她的電腦桌前還貼著未完成的：一、到印度的普那社區上；二、到阿拉斯加看北極光；三、到永晝的南極白茫茫一片真幹淨；四、爬澳洲的愛爾斯岩；五、開著帆船再去大堡礁潛水；六、到西薩摩亞群島拜訪金銀島作者的長眠之地；七、到北非過一個月的遊牧民族生活；八、住遍世界最豪華的旅館；九、到亞馬孫河看象魚；十、到巴厘島的烏布養老。
她說：“始終，說走就走，是中最華美的奢侈，也是最光燦的。”
自助旅行者紛紛上路，他們之中可能一個也寫不出《文化苦旅》，但他們可以僅僅因遠足而滿足。他們的旅行文學不是用文字寫的，而是用心體味的。
⊙遠方與遠足
花幾千元可以橫跨半球、花幾元錢可以萬裏傳音、點一下鼠標可以與天下交，還有遠方嗎？沒有。遠方隻在於人心之隔，而無地理之塹了。遠足中我們所謂的冒險，其實沒有太大的生死之礙，不過是想令自己的心跳更快、肌肉繃得更緊、比日常生活具有更多想象力；所謂的跋涉，不過是想令自己的眼界更開闊、經曆更曲折、記憶更豐富。甚至，當你走得越遠，那最初的起點反而恰似你的遠方。你走得越遠，反而離自己的心越近。所以人們才有可能並重新愛上原本抱怨的生活。
遠足去吧，去到比遠方更遠的地方，找回自己。
(文/何樹青)
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