要勵誌

人的一生，歲月悠悠，千頭萬緒中最重要的一是做人，二是做事，人生一輩子，要實實在在地做成幾件事情並不容易，而要堂堂正正地做好一個人就更難。
　　
　　屈原“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，那“隻有先做人，才能做大事”，這是古訓，先人早就強調了立業先立德，做事先做人。做任何事情，都是從做人開始的。古往今來，對人的要求，無不以做人為本。《大學》裏講：“自天子以至庶人，壹是皆以修身為本”；司馬光在《資治通鑒》寫到“才者，德之資也，德者，才之帥也”；人民教育家陶行知言：“千教萬教，教人求真”，“千學萬學，學做真人”；這些無不講做人的重要。曆史上，成就一番大事者無不是以立德為先，比爾?蓋茨曾說過：“我把人品排在人所有素質的第一位，超過了智慧、創新、情商、激情等，我認為如果一個人的人品有了問題，這個人就不值得一個公司去考慮顧用他。”司馬光言：“君子挾才以為善，小人挾才以為惡”。挾才以為惡者，古有趙高、秦檜之徒，今有劉青山、張子善、賴昌星之流。由此可見：做人的重要性。
　　
　　做事先做人，這是自古不變的道理。如何做人？不僅體現了一個人的智慧，也體現了一個人的修養。一個人不管多聰明，多能幹，背景條件有多好，如果不懂得做人，人品很差，那麽，他的事業將會大受影響。做人需要我們窮盡一生的時間來學。在我們成長的路上或是人生任何的時刻，都需要不斷地去校正自己的律行，讓自已以善美的心姿融入到生活的舞台上，贏得社會、生活、他人的信賴。
　　
　　從我們來到這個世上的那一刻起，我們就已經用純淨的心靈來感受父母的身傳言教，耳染目濡種種關於人的行為。當然父母的教育是最好的榜樣，是他們把做人的善良、寬容與對生活的愛，一點點的浸染了我們全部的身心；及至上了學，又得到老師們關於做人更深層次的教育，讓我們讀懂了做人的道理，處事的哲學。這一階段對我們整個的人生都大有裨益，因為知識讓我們有了做人的資本、和識別行為的能力，也讓我們懂得了什麽是人生。人生的目標與做人相互結合在一起才有了美好的希望。當我們參加了工作，真正走上了社會，耳聞目睹了人的全部生活本真。處人與立世其實並不簡單，僅僅以自己一顆善良的心去溫暖它人，其實也不盡然。因為美與醜共存，假與真並在，這時的做人真的很無奈，人的自私的一麵，齊齊都會展露在你的麵前。太多的時候不得不讓我們為了生存左右逢迎而變得世故精練、圓滑，其實這才是做人生存中為了適應生活、社會的無奈之舉。有時候，做人也讓我們頗費思量，誠如哲人所言，做人的極致是平淡，但真正能做到這一點的又有幾人，因為人的欲望、道德、修養、自身素質的不同，人也不盡相同，如：人以群聚，物以類分，就很能代表這一點。生活需要我們不斷地去學會做人，但做人有時候卻讓我們在生活中永遠也讀不懂它。這就要我們一生都要學做人，並且仍是要做到善良與平淡才是最真。
　　
　　做人要有正確的人生信念，做人要恪守自己的原則。
　　
　　執著的人生追求，做人要合乎曆史潮流，不可隨波逐流。陶淵明不為五鬥米折腰，朱自清寧可餓死不食美國麵粉，魯迅“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”。做人要在實踐中磨礪。就是說做人要有做人的原則；做事要有做事的藝術。一個人在品格上的高與低，決定了其做事空間的大與小。“德不優者，不能懷遠；才不大者，不能博見。”一個人無論什麽時候，無論在什麽情況下，都應努力做到“心誌要苦，意趣要樂，氣度要宏，言行要謹”，都要上不負蒼天，下不負厚土，中間不負自己的良心。戰國時期的思想家孟子曾有“窮則獨善其身，達則兼濟天下”之說，他認為，一個人不得誌時就潔身自好修養個人品德，得誌顯達之時就要造福天下百姓。先賢的這條做人原則，我們應該一以貫之，付諸終生。一個人如果做事先做人，做人先立德，掌握了做人的原則和做事的藝術，善於把“會做人”和“能做事”有機地統一起來，就能夠成就人生，發展事業。因此，要想做好事情，還須懂得先做好人的重要性。
　　
　　做人、做事是一門學問，更是一門藝術。會做人，做好人，才能行得正、走得遠，充分體現自我人生價值；能做事，做好事，把難辦的事盡可能辦好，才能創造驕人的成績。會做人不會做事，是一個殘缺的人；會做事而不善於做人，在做事的過程中就容易犯錯誤，甚至四處碰壁。當然學問有深淺，但做人卻沒有高低貴賤之分，藝術有繁多種類，不同的分類有不同的標準，教育家朱熹說：“小以成小，大以成大，無棄人也”。無論你做什麽事，都可以成為一個品德高尚的人。現實生活中，好人品是人生的桂冠和榮耀。它是一個人最寶貴的財產，它構成了人的地位和身份，它是一個人信譽方麵的全部財產。好人品，使社會中的每個職業都很榮耀，每一個崗位都受到鼓舞。它比財富、能力更具威力，它使所有的榮譽都無偏見地得到保障。延安發生城管暴力執法事件，盡用雙腳暴踩商戶腦袋，幾乎致其七孔流血，場麵甚是驚心。人們輿論人肉暴力執法的城管身份，遠遠大於追蹤事故發生原因。一級政府執法部門有這樣做事和處理事務的嗎？你們執的是那一條法律？你們的道德何在？事實上，如果你們能夠換位思考，能夠尊重他人，寬以待人。會出現事後這樣的結果嗎？寬容是一個人卓識、心胸和人格力量的體現。真正的強者，在於他能讓人心悅誠服的擁戴和情不自禁地喜愛，他的威不在怒，他的力不在吼。而在於“得饒人處且饒人”。中國有句古語“做事不能做得太絕了”，告訴我們做事還是留些餘地，留條後路，萬物都在宇宙中能回轉換，我們要適應環境和時代，把握好時代需要什麽？應該做什麽？留點什麽？
　　
　　有位哲人說過：做人的極致是平淡。管理學上有一種會“中庸”理論，意思是說；任何一個想要穩步發展的組織或個人，都要劃分出三個檔次，首先是德才兼備，其次是德高才中，最後才是德才中等，唯一不可用的是有才無德的人，因為這樣的人極其危險。延安城管你們用的是德、是才、是權威、還是淫威？
　　
　　我們的先人——孔子，其思想可以說是中國幾千年文化底蘊的沉澱，他告訴我們“子欲為事，先為人聖”“得才兼備，以德為首”“德若水之源，才若水之波”。因此的可見，中華民族曆來講究做人的道理。孔子在冬雪萬裏、風舞長空的中原大地流浪時，與學生們討論最多的就是這個問題。
　　
　　《左傳》記栽；“太上有立德，其次有立功，其次有立言，傳之久遠，此之謂不朽。”意思是說；最上等的是確立高尚的品德，次一等的是建功立業，較次一等的是著書立說，孔子在做人、做事的考察過程中還加進了一個最重要的元素：那就是第三方——與你做人、做事有關係的別的人。看你是否給他道德的感召、給他帶來了利益、給他行為規範的指引和警示。從而指示出了做人、做事的一個重要原則，“利他”原則。延安城管你們是怎樣做的？事後又是怎麽想的？你們執法的原則是什麽？是維護市容還是擾亂社會治安？你們做的是好人還是壞人，辦的是好事還是壞事？值得你們很好的去反思了吧。世間做事的技巧無窮，唯有德者可以其力，世間做人的變幻莫測，唯有人品可立一生！人生道路，不管你是用人還是為人做事，都要牢記“做事先做人，擁有好人品”這句箴言，就能堂堂正正做人。公公正正的辦事。《圖片來自網絡》
　　
　　（作者：和平共處） 這篇關於做人、做事是一門學問，更是一門藝術的文章,11i到此已經介紹完了,希望對你有所幫助。
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