要勵誌

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　　做人常有兩種類型：一是理智型，一是情緒型。前者能夠控製住自己的情緒，冷靜地處理所麵臨的問題，而後者則動輒憤怒，不計一切後果。實際上，我們每個人都避免不了動怒。憤怒情緒也是做人的一大誤區，是一種心理病毒。也許你會說：“是的，我也明知自己不該發怒，但就是控製不住自己”。若你是一個欲成大事者，你就應該注意，力戒讓憤怒情緒從你的身上衝出來。
　　同其他所有情緒一樣，憤怒它不會無緣無故地產生。憤怒是你經曆挫折和不愉快後的一種天性反應。消極地對待與你的願望不相一致的現實。事實上，極端憤怒是精神錯亂——每當你不能控製自己的行為時，你便有些精神錯亂。因此，每當你氣得失去理智時，你便暫時處於精神錯亂狀態。當你遇到不合意願的事情時，就告訴自己：事情不應該這樣或那樣，於是你感到沮喪、灰心；然後，你便會作出自己所熟悉的憤怒的反應，因為你認為這樣會解決問題。
　　但隻要你不去改正，你的憤怒情緒將會阻止你做好事情。成大事者是不會讓憤怒情緒所左右的。曆史上有好多這樣的例子，一個人隻有壓下怒火，不傷和氣，就能成功，而憑著這一怒之氣行事的則大多失敗了。請看下麵兩個例子：
　　而在三國時期，關雲長失守荊州，敗走麥城被殺，此事激怒劉備，遂起兵攻打東吳，眾臣之諫皆不聽，實在是因小失大。正如趙雲所說：“國賊是曹操，非孫權也。宜先滅魏，則吳自服，操身雖斃，子丕篡盜，當因眾心，早圖中原……不應置魏，先與吳戰。兵勢一交，不得卒解也。”諸葛亮也上表諫止曰：“臣這等切以吳賊逞奸詭之計，致荊州有覆亡之禍；隕將星於鬥牛，折天柱於楚地，此情哀痛，誠不可忘。但念遷漢鼎者，罪由曹操；移劉祚者，過非孫權。竊謂魏賊若除，則吳自賓服。願陛下納秦宓金石之言，以養士卒之力，別作良圖。則社稷幸甚！天下幸甚！”可是劉備看完後，把表擲於地上，說：“朕意已決，無得再諫。”執意起大軍東征，最終導致兵敗。
　　從這兩件事中就可看出，在關鍵時刻是不可以讓怒火左右情感的。不然你會為此付出代價。
　　其實，並非人人都會不時地表露自己的憤怒情緒，憤怒這一習慣行為可能連你自己也不喜歡，更不用說他人感覺如何了。因此，你大可不必對它留戀不舍，它不能幫助你解決任何問題。任何一個精神愉快、有所作為的人都不會讓它跟隨自己。
　　每當你以憤怒來應對他人的行為時，你會在心裏說，“你為什麽不跟我一樣呢？這樣我就不會動怒，甚至會喜歡你。”然而，別人不會永遠像你希望的那樣說話、辦事；實際上，他們在大多數情況下都不會按照你的意願行事。這一現實永遠不會改變。所以，每當你為自己不喜歡的人或事動怒時，你其實是不敢正視現實而讓自己經受情感的折磨，從而使自己陷入一種惰性。為根本不可能改變的事物自尋煩惱真是太愚蠢了。其實，你大可不必動怒；隻要你想想，別人有權以不同於你所希望的方式說話、行事，你就會對世事采取更為寬容的態度。對於別人的言行，你或許不喜歡，但決不應動怒。動怒隻會使別人繼續氣你，並會導致生理上、心理上的病症。真的，你完全可以做出選擇——要麽動怒，要麽以新的態度對待世事，從而最終消除憤怒。
　　也許你認為自己屬於這樣一類人，即對某人某事有許多忿忿不平之處，但從不敢有所表示。你積怨在胸，敢怒不敢言，成天憂心忡忡，最後積怨成疾。但是，這並不是那些咆哮大怒的人的反麵。在你心裏，同樣的有這樣一句話：“要是你跟我一樣就好了。”你心想，別人要是和你一樣，你就不會動怒了。這是一個錯誤的推理，隻有消除這一推理，你才能消除心中的怨忿。以新的思維方式看待世事，以致根本不動怒，這才是最為可取的。你可以這樣安慰自己：“他要是想搗亂，就隨他去。我可不會為此尋煩惱。對他這種愚蠢行為負責的

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