不要居功自傲
Jan08
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不要居功自傲:在中國曆史上，那種由於居功自傲、最終招來殺身之禍的將領不在少數，他們並未戰死在拚殺的疆場，而是斷魂於自己人的刀下，說來令人惋惜也讓人深思。
鄧艾以奇兵滅西蜀後，不覺有些自大起來，司馬昭對他本來就有防範之心，現在看他逐漸目空一切，怕久而久之事有所變，於是發詔書調他回京當太尉，明升暗降，削奪了他的兵權。
可以這樣說，鄧艾雖有殺伐征戰的謀略，卻少了點知人、自知的智慧，他既不清楚自己處境的危險，也不明白自己何以招來麻煩。他隻想到自己對魏國承擔的使命尚未完成，還有東吳尚待去剿滅，因而上書司馬昭說：“我軍新滅西蜀，以此勝勢進攻東吳，東吳人人震恐，所到之處必如秋風掃落葉。為了休養兵力，一舉滅吳，我想領幾萬兵馬做好準備。”而且，他還喋喋不休地闡述自己滅吳的計劃，全然不知這將引起什麽後果。
司馬昭看其上書心更存疑，他命人前去曉諭鄧艾說：“臨事應該上報，不該獨斷專行封賜蜀主劉禪。”鄧艾爭辯說：“我奉命出征，一切都聽從朝廷指揮。我封賜劉禪，是因此舉可以感化東吳，為滅吳做準備。如果等朝廷命令來，往返路遠，遷延時日，於國家的安定不利。《春秋》中說，士大夫出使邊地，隻要可以安社稷、利國家，凡事皆可自己做主。鄧艾雖說不上比古人，卻還不至於幹出有損國家的事。”
鄧艾強硬不馴的言辭更加使司馬昭疑懼之心大增，而那些嫉妒鄧艾之功的人紛紛上書誣蔑鄧艾心存叛逆之意。司馬昭最後決定除掉鄧艾，他派遣人馬監禁押送鄧艾前往京師，在路途中將其殺害。
一世聰明的鄧艾由於一時慮事不周，招人疑懼而遭殺身之禍，就是由於其居功自傲的性情。鄧艾一片苦心，卻由於自己不善內省、不明真相，糊裏糊塗地被殺死，的確讓人痛惜。那麽，曆史給予我們的思考與啟迪又是什麽呢？是否遠離權力之爭就沒危險了呢？可以肯定的是，即使是在日常生活裏、在企業群體中，居功自傲也並非是一件好事。因為，我們無法排除自己會不會正處在一個妒賢嫉能的人際圈子裏，如果是這樣，“居功”已屬不妙，更何況“自傲”呢？
常言說：“賣麵粉的討厭賣石灰的。”本來是你賣你的麵粉，我賣我的石灰，各有各的生意，但這世上偏偏有那麽一種人，什麽事都要與自己連在一起，總覺得你“白”了他就“黑”了；有了你的能幹，就顯示了他的無能等等。因此，明裏暗裏都要捅你兩下，甚至想置你於死地。還有，我們也難以保證企業的經營者都是“賢達開明之主”，本來，下屬的“功”對企業以及對他本人是極為有利的，但對居功者，他同樣會心存嫉妒或感到不舒服，他們會由此而疑懼你心存二意，“萬一哪天你投向競爭對手那邊該怎麽辦？”而“自傲”更加刺激了這一係列的心理反應。
換個角度來看，自傲對自己確實無益，除了導致人際關係緊張外，還會使自己喪失許多理性的東西。在現實生活中可以看到，凡是“居功自傲”的人，一般都難以吸取失敗的教訓(包括他人或自己過去失敗的教訓)，總是看到成功的經驗和榮耀，對他人意見或建議易持抵觸態度，很難像過去一樣，站在相應對等的位置上進行資訊交流與溝通，從而導致上下關係緊張。
另外，居功自傲者身邊，由於其“功成名就”，容易出現一些“抬轎子”的人，他們當中有些人是出自對成功者的佩服尊敬，但往往不排除有那種別有用心之人。所謂上房抽梯，讓你爬得高摔得重正在於此。
因此，從相當程度上來講，如何正確對待已經取得的“功”，不僅僅是一個性格修養問題，而且是一個事關生存發展的大問題，在特定的條件、情況下，它甚至是一個有關生死選擇的重大問題。常言道：“該夾著尾巴做人，就夾著尾巴做人。”在許多時候是不無道理的。
值得一提的是，我們切不可把自傲
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