說說虛心與寬容
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虛心，對於每個人來說都不陌生，自小父母和老師都教我們要虛心，做人要虛心，學習要虛心。可真正把虛心拿來思考的人卻不多。到底虛心是什麽？怎麽樣才是虛心？虛心怎麽做到？突然一問，還真讓人唐突。這幾個問題我慢慢道來。
現在有一個非常時尚的詞叫寬容。人們對寬容的闡述也非常精辟，相當到位。有認為是一種心境的，有認為是一種風度的，有認為是一種美德，一種涵養，一種氣質，一種理智的，讚美觀點林林總總，很是繁多。總的來說寬容不錯，不過我認為它是一種態度，是為人做事時經過思考後的一種態度。如果硬要加以美化，我個人認為寬容不如虛心好！
為什麽呢？
首先，寬容再寬它總有一個尺度，也就是容忍有一個限度。虛心，卻是無限的。
其次，寬容所處的態勢，從感覺上來說，要比所寬容對象的地位要高一些。我們寬容別人時，大多是在別人不是或不對的時候，才需要寬容。大家都沒有錯，誰寬容誰呢？虛心則不同。虛心時的心態一般是比較低，比虛心的對象位階要低。
第三，寬容容易造成寬容對象的負罪感與內疚心理。對別人來說你寬容的同時，也傷害了別人！我們寬容別人時，總是以一種高勢態的心態去接納別人，容忍別人。從而就把自己擺在了一個高人一等的地位。讓人感覺我寬容你是恩賜，是赦免。從而讓人負罪而內疚。虛心則不同，不會傷到任何人，更有益於自己。
因此，我覺得做到虛心比寬容更有意義，更能讓大家和諧相處。
到底什麽是虛心呢？
虛者無也。虛就是無，虛心是通向老子無為的法門。無並不是我們現在所理解的沒有，而是一個無限寬廣的空間。就比如：我們生活的空氣，讓我們感覺沒有東西一樣。大家都知道，其實空氣是有物質的。空氣這個空間給人類的感受很自由，讓我們一點都感覺不到他的存在，因此就是無。再比如：水，它也是一個空間，如果人沉在水裏，就感覺到很壓抑，無法呼吸，無法生活。水這個空間對於人來說，就不是無，是有。水對於魚卻是自由的，仿佛沒有水一樣的感覺，水對魚就是無；而魚到空氣中來，卻無法呼吸，無法生存，空氣對於魚就不是無。
上麵這個例子說明，虛無就是一個自由的空間。虛心也就是把我們的心靈完全打開，形成一個自由的空間，讓其它事物能夠自由進出與生存。
怎樣才算是虛心，如何做到虛心呢？
隻有讓我們心靈的空間相對於接納的事物來說是自由的，沒有障礙，我們就基本算是虛心了。也就是說我們對於接納對象沒束縛，讓其自由來往，感覺不到我們心靈邊際的存在，就算是做到虛心。
對於學習來說，我們排出一切雜念，打開心靈，先把自己對於學習對象的看法、觀點存放起來，用心去感受和體會學習對象的思想、觀點，讓其把他所要講知識的講明白，所要告訴我們經驗的說徹底，這就是虛心學習。當我們把所要掌握的知識弄明白了，再與自己原來的知識觀點進行比較，形成新的認識，最後用於實踐檢驗，這就是學習的全過程。
對於做人來說，把我們的心靈開放得如天空一樣，如大地一樣，把我們所持有的觀點和想法先放起來，讓我們用嬰兒的視角與心態，讓周圍的人與事物在我們心中非常自由的進出與生存。我們就可以與環境，與社會，與所有的人和諧相處。我們的心靈就可以容納世間萬物，天地宇宙。這就基本達到了無為的境界！
天大，地大，人大。我們雖不能擁有世界一切物質，我們卻能感受天下所有蒼生的心靈。讓我們打開心靈，虛心的接納世間萬物，與天地同齊，與萬物為一。
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