要勵誌

道家的處世智慧之一:光而不耀與低調做人(2)

　　“光而不耀”的處世之道

　　懂得“不敢為天下先”

　　根據老子的“光而不耀”的原則，要求人應具備“不敢為天下先”(《老子》六十七章)的崇高品德，學會以謙卑態度對待他人，從不高傲和霸氣。“不敢為天下先”這一立身處世之道，為中國曆代名人學士所推崇。

　　宋代愛國詩人陸遊在《放翁家訓》中指出：“雖高官，亦當力請居其下。”明代楊繼盛告誡兒子說：“與人相處之道，第一要謙下誠實。同幹事則無避勞苦，同飲食則勿貪甘美，同行走則無擇好路，同睡寢則勿占床席，寧讓人，勿使人讓。”(《父叔山諭應尾應箕兩兒》)張岱在《自為墓誌銘》中，也把老子的謙卑思想奉為自己的處世準則，他說：“奪利爭名，甘居人後；官場遊戲，肯讓人先”。

　　編輯注評

　　今天，在現代化的進程中，我們不是也在大力提倡“謙下”、“讓人”和“吃苦在先，享樂在後”的這一美德嗎？其實，有的時候你把最好的讓給別人，往往你最終得到的會比讓出的多。

　　“光而不耀”的修養之道

　　忘掉你曾經取得的

　　根據道家的“光而不耀”原則，要求人應具有“功成而不居”的高貴品格。老子指出：“生而不有，為而不恃，功成而不居。”(《老子》第二章)又指出：“萬物恃之而生而辭，功成不名有，衣養萬物而不為主。”(《老子》第三十四章)這是天道的“無為”品格。人以天道為法，亦理應“為而不恃，功成而不處。”(《老子》第七十七章)正因為“功成而不居”(或“功成而不處”)，所以，他才能夠名垂青史。這是一種處世的人生藝術。

　　春秋時，晉文公封賞功臣，“大者封邑，小者尊爵”，而未及封賞介子推。介子推以為這種封賞是“貪天之功為己功”，他既不居功自傲，又不要求官祿，反而隱居山林，“至死不複見”，結果名垂千秋，為世人稱頌(詳見《史記》卷三十九《晉世家》)。

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