誘，惑與不惑
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誘，惑與不惑說到誘，人們總是指責其為“萬惡之源”，將一個人所有的罪惡都歸於其。其實並不如此，誘，既能產生罪惡，也同樣激發人的動力，推動社會的進步。誘是上天賜予生靈的尤物，起於生命的開始，也終於生命的靜止，每個生靈每一刻都麵對不同的誘惑，隻是看你如何去應對罷了。
“人之初，性本善”，一個人赤裸裸的來到世上，本初的性情是善良的，在生長的過程中不停地麵對誘惑，生出不同的欲望。人是有欲望的，在滿足生存的基礎上，還要有更深層次的追求。因為有了誘，才會有了獲取的動力，在獲取、發展的過程中推動社會的前進。而有的人對誘把握不住度，使自己墮落成罪人，可以說，誘既可以使你走向成功，也可以把你打入深淵。
按照因果關係，誘是因，那麽果就有惑和不惑兩種選擇。 惑字下麵是心，心的上麵是或者的或，也就是說在心裏拿不準是怎樣的選擇，心疑不定。每個人每天都在麵對誘惑，金錢、美色、權利、地位，很少有人能不為之動心，動容，心裏不泛波瀾，有句古語說“萬惡淫為首，論跡不論心”，是啊，每個人都有罪惡之念，論心則人人可誅，所以隻能論跡了。麵對誘惑，是否能把握度，是否能保持內心的道德底線，也就是一念之間的選擇。
古人雲“君子愛財，取之有道”，古人對誘也並不是一味的排斥，隻是引導人們按照正道去取之的。所謂“防人之心不可無，害人之心不可有”，取之也是有正道的，不取別人的，取之不傷害別人，這樣才能取的心安理得。也有人對誘把握不住自己的欲望，生怕失去機緣，不論誘的好與壞全部接受，但有的誘是毒藥，讓你貪婪成性，喪失自我，最後走向罪惡的深淵。
有人說“麵對誘的最高境界就是無欲無望”，放棄紅塵，墜入空門，整天吃齋念經的，讓自己脫離凡塵，變得無欲無望的。我並不認可這種選擇，欲望是人之天性，誘惑是世間常理，有了欲望，有了誘惑才能激發人的欲望，有了欲望才能推動人獲取的動力，社會才能進步。如果真的做到無欲無望，看世間皆如浮雲，生存又有何意義，隻是白來世走一遭罷了。
誘惑，能克己，才能成己。麵對數不清的誘惑，在欲望中用自己的閱曆洗禮心靈，在取與不取之間堅守住自己的方寸之地，淡看得與失，讓心靈不在浮躁，也許你才能真正走出欲望的枷鎖。
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