中國式的“成功”
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成功之路,中國式的“成功”
成功，每一個活著的人都希望的，因為成功能給人帶來某種好處，不僅僅是個人的，而且也是全社會的。
“成功”，是否有一個標準呢？如果沒有標準，那麽怎樣來衡量成功呢？所以，毫無疑問，成功的標準是衡量成功與否的基礎。我們有一個什麽樣的關於成功的標準，就可以判斷有多少是成功的，誰是成功的。
可是，這個標準是什麽呢？比如，在一個物質利益高於一切的中國當下，人們可能會認為誰的錢多，誰就是成功的。可是到底有多少錢才算是成功的呢？這可能也是一個不好量化的問題。況且，是否錢多就成功，這還是一個問題。要想得到那個關於成功的標準，我們需要考察古今中外。看看不同的國度、民族、曆史時期，人們對成功的判斷，我們能否從這其中獲得成功的標準。
我們看看幾個例子。孔子，現在我們認為，他是一個聖人。可是我們都知道，他在他那個時代，是一個不得誌者。那麽，到底孔子是否是一個成功者呢？毫無疑問，是一個成功者。蘇格拉底，在他那個時代，人們還沒有看得出他的價值，就是西方人，也要通過多少個世紀才認識到了蘇格拉底的價值，像孔子、蘇格拉底等這樣的人，是先知，隻有靠時間來認識他們價值。先知是超越他們那個時代的。可是，現在的西方如果出現了蘇格拉底，就一定會被認識，因為社會進步了，先知也就不會出現了，因為先知的另一層意思是：民眾的落後。
我們現在也許在閱讀曆史的時候，我們還可能記得那些帝王將相，史記中的記載是有等級的，這種等級看來就是用價值來衡量的，即使這種衡量並非有期充足的理由。人類發展到了二十一世紀，各個行業、各個領域分工細化，每個領域都有其成功者，可是這種所謂的成功是在一定的環境之中，在一定範圍內的。而從宏觀的方麵看，我們是要從社會來看成功的。比如，在現實中，世俗的人可能會將某一個地區的官員（因為掌握著權力，在有些國家還意味著特權）看成是成功，因為，世俗之人所看到的也就眼前的那一點。我把這樣的人比喻成低頭走路的人，因為他們所見隻不過是腳底下而已，他們認為可能會撿到什麽東西，而實際上，跌倒的可能性要大些。而這種所謂的成功，就是腳底下的成功，既不能進入真正成功的行列，也不能造成實際的價值。
於是，成功，就是一種價值判斷。一個人有一個什麽樣的價值，就會有一個什麽樣的成功標準，但是曆史卻不會人雲亦雲，因為成功的標準就是那種人類普世價值的體現或者實現，誰讓人類實現了那種普世價值，誰就是成功者。你工作的領域無論是：行政、思想、技術、經濟等等，都以與這個普世價值的聯係為成功的標準。所以，一旦價值判斷變得混亂，或者說不清晰了，成功也就無從談起了，在當今的中國，這個不知道價值為何物的時代，何談成功呢？引用王爾德的話，這是一個犬儒主義的時代，即“隻知道事物的價錢，而不知道事物的價值”。而價錢是無法衡量成功的。
如果一個人能夠促進人類的進化，即是人類更能成為人，那麽他就是成功的。而各個領域的人，都可以與整個普世價值相關聯。科學、藝術、哲學、文學等思想可以作為成為人的綱領，而製度的建製、社會體製的實踐，就是這種思想的實現，隻要一個人能夠在這個價值上做出自己的貢獻，那麽他就是一個成功者。我們可以考察古今中外所有的成功者，無不是這樣的。
而中國式的成功到底是什麽呢？其一，最大限度地自私自利。古今的帝王，都是這樣的，而中國人認為他們是成功的，大家都想做皇帝，而目的就是為了實現自己的私欲，並且這種私欲要在他的家族世世代代存在下去。其二，手段。我們在走向成功的時候，行為是否合法，這是一個十分重要的問題。如果我說，為了實現共產主義，要死掉50%或者更多的人，那麽這種所謂的理想，以及實現理想的
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