要勵誌

  KFC創始人 哈蘭 . 山德士 66歲不甘平庸,更相信不隻是年輕人才有創業的資本. 他用100多美圓到處尋找投資合作商終於在1930 年在家鄉美國肯德基州開了一家餐廳。在此期間, 山德士潛心研究炸雞的新方法，終於成功地發明了有十一種香料和特有烹調技術合成的秘方，其獨特的口味深受顧客的歡迎, 餐廳生意日趨興隆, 秘方沿襲至今。   瓦特沒有受過良好的教育，原本隻是一個普通的鍾表工人，按常理，他應該庸庸碌碌的度過一生，但是他拒絕平庸，通過無數次試驗改良了原來的蒸汽機   蘇秦，先勸秦國連橫，失敗後回家苦讀一年，轉而遊說六國君王連橫。最終成功。身佩六國相印。 《少年包拯學斷案》   包拯包青天，自幼聰穎，勤學好問，尤喜推理斷案，其家父與知縣交往密切，包拯從小耳濡目染，學會了不少的斷案知識，尤其在焚廟殺僧一案中，包拯根據現場的蛛絲馬跡，剝繭抽絲，排查出犯罪嫌疑人後，又假扮閻王，審清事實真相，協助知縣緝拿凶手，為民除害。他努力學習律法刑理知識，為長大以後斷案如神，為民伸冤，打下了深厚的知識基礎。   《莊子釣於濮水》   莊子釣於濮（pú）水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“願以境內累（lèi)矣！” 　　莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王巾笥(sì）而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾於塗中乎？”莊子   二大夫曰：“寧生而曳尾（tú）中。” 　　莊子曰：“往矣！吾將曳尾於塗中。”   表現了莊子鄙棄富貴權勢,不為官所累，堅持不受束縛,逍遙自在生活的高尚品質,表現了他對人格獨立,精神自由的追求   《司馬遷拒絕平庸》   司馬遷生於史書世家，他飽覽詩書，博聞強識，青年時期考察遊覽，讀萬卷書，行萬裏路，有拿雲之誌，後任太史令繼承父親遺誌進行著書。他拒絕平庸，期待通過修行完善自立德，建功立業澤被後世，以立功不朽於世。   李陵之禍後，立德，立功？已經是一個遙不可及的夢。一介罪臣何談德行功業，隻剩下是生死的抉擇。司馬遷經曆了一場最殘酷的抉擇。   伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何異？世俗不會把他和為堅持節而死的相提並論，隻會認為他是智慮窮盡罪大惡極，不能自脫，終於被殺而已。   就極刑而隱忍苟活嗎？會被認為貪生惡死而唾棄終生。說千古艱難唯一死，殊不知為死得其所而屈辱地活著更為艱難。“固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛”，此時司馬遷隨境遇的改變和撕心裂肺般的痛苦感受，轉而選擇立言發憤著書，拒絕平庸地死去的信念，使他蒙羞忍辱一堅強的活下去。他期待用立言青史留名，永垂後世，洗刷恥辱。   司馬遷的選擇驚世駭俗，是常無法忍受的。這與他在李陵之禍前憑一腔慷慨昂立德立功的選擇相比，內心飽受了一場猶如火裏煉裏淬的鍛造與磨練，內心更為堅韌不拔，渾厚熟，猶如蠶蛹化蝶，精神得到了一個質的飛躍。   司馬遷拒絕平庸的內容，追求的夢想也隨之變化，呈現出一個動態變化的過程。他最終選擇立言而不朽，他功了，他拒絕平庸功的因素有以下幾個方麵：史書世家，父親做史官，使他耳濡目染；自讀遍皇家書，博學多才；實地考察，觀察各地的山川、風俗，接觸了在朝在的許多物；思維開闊，富有創新能力，使他能夠對所吸納的知識取精用宏卓越的才學和見識；生的閱曆，坎坷的境遇，使他對生具備超凡的理解力和察力。加之拒絕平庸，持續拒絕庸碌無為的主觀意願，使他能夠寫《史記》這部鴻篇巨製，完父親的遺命。
   魯迅先生讚譽《史記》是：“史家之絕唱，無韻之離*。”《史記》為何會獲得這樣的讚譽呢？因為《史記》表現出司馬遷卓越的才華和卓越的思想。   “史家之絕唱”是說《史記》是史書的絕唱，有著《史記》之前和之後史書中所缺失的寶貴的價值。司馬遷開創了紀傳體史書的體例，從過去的史書的記事、記言飛躍到記，他是以為本位來記載曆史的第一。後之做史者，遞相效仿，無出其右。《史記》不僅是史書，還是文學巨著，它是把曆史和文學完美結合的典範，後代史書均沒有超越。作者對一些節和場麵如樊噲闖帳，項羽烏江自刎等進行了合理的想象，對塑造物形象和烘托物格，www.lizhidaren.com起到了渲染和烘托的作用， 而與之相比《漢書》《資治通鑒》等相應的內容卻隻是簡單的記事記言。他還首創互見法述史的方法，將傳主的事跡及對其的評價分散於數篇之中，參差互見，互相補充，還避免了重複。這些都使《史記》正史鼻祖，具有獨創，是後傳史書無法超越的一家之言。   “無韻之離*”是說《史記》是無韻的詩，就能與講究韻律的詩歌《離*》媲美。屈原在《離*》中寄予了濃鬱的感，與其相同，司馬遷在《史記》中也寄予了深厚的感。他不虛美，不隱惡，憎分明，對屈原寧投汨羅葬魚腹，也不肯蒙受汙垢的心理有著強烈的共鳴和崇敬，他對屈原的讚頌，對佞之、酷吏邪惡的冷嘲諷毫不隱晦，對威風凜凜頂天立地的霸王項羽，難以分封的李廣將軍傾注了更多的悲憤與同。而對一代帝王劉邦，卻不僅不欽慕，甚至頗有微詞。在《高祖本紀》中高祖是一位長者，仁而，卻在《項羽本紀》中他用互見法，露其自私冷酷無的一麵，為何司馬先生對項羽、李廣、對屈原這樣的失意者、悲者，如此心心相惜敏感多？這與他個的遭遇有著莫大的關係。這些與他有著相通的精神追求使他產生心理認同感，有與他類似的無法抗拒的悲劇命運，讓他心有戚戚焉，於是在他筆下這些物都具有不滅的靈魂，具有震撼心的力量。   司馬遷在《報任安書》中表白，撰寫《史記》是“以究天之際，通古今之變，一家之言”，他做到了，憑借卓越的才學和思想，超凡的意誌和韌，曆經十餘載，著了這部可以之名山、傳之萬代的偉大著作《史記》，為其拒絕平庸努力超越的一生，畫了令矚目的驚歎號！ 這篇關於拒絕平庸的例子的文章,11i到此已經介紹完了,希望對你有所幫助。
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