緣緣堂隨筆讀後感
緣緣堂隨筆讀後感（一）
豐子愷是弘一法師的得意弟子，受其影響，思想裏便多了一些豁達和仁愛。或許從畫家的角度去領悟豐子愷先生會更合適一些。他寥寥幾筆的人物寫意畫獨具一格。但我更關注於他的文字。
小時候家裏管得很嚴，而母親識字不多，常常僅憑直覺把教課書以外的統統歸為“閑書”，是不讓我看的，那時候是初二吧，好不容易借到了一本《緣緣堂隨筆》，自然被母親列為禁書，便隻得偷偷地看，印象最深的是裏麵一篇《口中剿匪記》，這篇寫於前，豐先生牙齒不好，要拔掉，豐先生便把它們比作土匪，不但不幹活（咀嚼食物），還要為害一方（讓旁邊的牙齒也跟著壞掉），更主要的是讓主人痛苦，於是和土匪毫無區別，自然就要鏟除，豐先生聯係到當時的社會現狀，把拔牙寫成了一件大快人心的事情，語言風趣幽默，立意別具一格，以致多年後的今天，回想起來還曆曆在目。
記得當時急切地想把它推薦給一位要好的朋友，而書需要還了，無奈，我連夜在燈下抄了一遍，第二日手酸得抬不起來了，送給朋友時卻未引起共鳴。待豐子愷有了自己可愛的兒女，他文字裏的樂趣就更多了，他自身的童真也表現得淋漓盡致，先生非常善於觀察生活，觀察人物（這一點在他的畫裏也得以體現），加之他豁達的性格，想活得輕鬆一些、開心一些，豐先生便是榜樣。
緣緣堂隨筆讀後感（二）
最近看過了豐子愷先生撰寫的《緣緣堂》，感受頗深。作者用幽默、輕鬆與自然的語言，具體描寫了在緣緣堂，無憂無慮的兒童生活與家庭生活，使讀者體驗了一段心靈的輕鬆旅程，而且書中還收錄了許多作者對各種事物不同角度的評價，有的使人耳目一新，有的值得人細細品味，其中的哲理與思想讓我對普通的事物和現象有了一些新的認識。
書中印象較為深刻的一篇文章是《吃瓜子》，本文就是談論了人們“吃瓜子”這一話題，讀來頗有一番諷刺味道。生活中可見許多有閑階級的人們以吃瓜子來消磨時光，作者便抓住這一點，以他們嫻熟、靈巧的動作來寫，將其刻畫得淋漓盡致，使讀者不禁會心一笑，來細細品味這其中所反映出的現象。文中最後一句話：“我本來見瓜子害怕，寫到這裏，覺得更加害怕了”，實在值得琢磨一番。那時許多中國人都整日裏無所事事，常以吃瓜子來消磨著寶貴的時間，他們的技藝幾乎到了精湛，表麵上看起來很有趣，似乎很值得中國人來炫耀，其實不然，這其實大大說明了當時中國人們的“閑”，對什麽事都不去關心，隻是每日消磨、虛度時光，國家的形勢實在值得擔憂。
因此寫文章、日記等，不一定非要是什麽轟轟烈烈的大事情，素材就在自己的身邊，在一點一滴之中，其實我們隻需將這些普通的家常小事挑選出來，毫不掩蓋地記錄下來就可以來，並不需要對事情進行無謂的誇張與美化，真實、自然的事物才是最美的。
緣緣堂隨筆讀後感（三）
豐子愷先生在《緣緣堂》裏有很多都是講自己孩子小時候的趣事。他形容孩子們像一群小燕子一樣，熱熱鬧鬧。三歲的阿韋、五歲的瞻瞻、七歲的軟軟、九歲的阿寶，在他心中占有與神明、星辰、藝術同等的地位。
孩子是最天真可愛的了，“為什麽呢？”“怎麽會這樣的呢？”小腦袋瓜裏裝滿了無數的問題，在他們看來，(www.)人情的冷暖，辛勤的工作，日夜的忙碌都不過是遊戲。
他們哪裏知道，賣小雞者的心計，越是喊得大聲，竟越是不鬆口。他們一定在想：“為什麽不賣？”“我為什麽說”買小雞“就不還價了呢？大人真奇怪！”
有什麽不對呢？“看見好的嘴上不可說好，想要的嘴上不可說要。”這是什麽道理？
大人們之間的勾心鬥角，步步為營，沒有波及到孩子們的天堂，未經任何掩飾的真情流露，在這裏，總能看到最美好的一麵。現在回味，小時候我們不也是這樣，每個人都會是這樣，可是什麽改變了我們呢？
宋明理學創始人朱熹，有一句經典的話：“存天理，去人欲。”其實，我更認可心學創始人王陽明的話：“天理即是人欲。”
一位悟道的禪師，出家數十載，家中有老母，禪師如何不想去探望她呢？如果這是欲，“百善孝為先”，這是理所當然的；可如果說這是理，但佛法須“心中無他物，靜心修煉”，這又何不是人的七情六欲，不符合出家人的身份。
孩子雖有欲，但理欲在他們身上最為融合。也許我們可以說，孩子是最率真的人。如果多些“成年孩子”，也許就真的像莊子所言的那樣的太平盛世。
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