教育常識讀後感
教育常識讀後感（一）
拿到《教育常識》這本書時，我略有些吃驚：既然是常識，還有必要專門寫書來講嗎？對於教育常識，即使一般的家長不懂，但那些工作在教學一線的老師們也不知道嗎？這本書的價值到底在哪裏？
該書的“序言”回答了我的疑問：“在我看來，就是社會彌漫著的對常識的無知和漠視，是對常識的尊重和敬畏的缺失……失卻常識讓世界惶然失措，深受其害。”在我看來，我們所處的這個時代，到處充斥著煩躁情緒，引領我們的是所謂的創新。很多人眼裏的創新，就是與眾不同，與舊不同，這裏的“眾”和“舊”都是“創新”要打破的。常識無疑就具有“眾”和“舊”的特點，因而也極容易被人們不加思索地放到“創新”的對立麵。真正的創新，不能違背常識。恰如作者所言，常識是我們工作的底線。不止如此，我們還必須進一步地思考：什麽是常識？什麽是真正的常識？什麽是我們不可違背的、作為底線的常識？
懷著反思教育常識的緊迫感，我認真讀完了這本書，就像作者說的：“我期待的讀者，是能夠在思考、質疑、實踐中完成自我建構的讀者。理想的閱讀，不是‘六經注我’，而是‘我注六經’。”我抱著這樣的態度，盡情地品味作者的智慧。
該書語言具有散文的風格，每章分為數節，每節圍繞一個主題展開論述。作者或從一個日常用語的釋義開始，或從一個日常故事的講述入手，娓娓道來，引領我們進入他要描繪的世界。但是在這個世界裏，他似乎又是一個隱者，需要思考的依舊是我們，是我們用自己的生活注釋他的文字，而不是他的文字注釋我們的生活。該書所討論的，多是嚴肅的話題，但是並不顯得生硬，反而因為散文化的語言，使它在嚴肅中透著輕靈。
仔細觀察該書，可以發現它的編排具有嚴密的邏輯性。全書分為人性常識、教育理想、教育過程、教育內容、學生常識、教師常識和教學常識等7章。從各章標題來看，該書的論述體現了一個從大到小、從學理到實踐、從宏觀到微觀的發展過程。依照這種邏輯，作者從人性的高度談起，把教育內容、學生、教師、教學放到教育過程中去一一考量，最終認定教育的理想是“為每個人的幸福生活而教育”。如果把作者的哲學假設，即關於“人性常識”的探討，歸納為幾句簡單的話，那就是：教育麵對的是一個人，這是一個“獨一無二”的人，一個有著自己生長節律的人，是一個尚須依靠教師的幫助來用一生去自我完成的人；從事教育事業的教師也是一個人，是一個要在師生共同的成長中追尋自己幸福的人。
當然，如果想在這本書中找到標準答案，那麽你會失望。因為該書討論的常識是作者在實踐過程中的體驗，恰如“序言”中所表達的：“說到底，本書所講的教育常識，首先是我自己眼中的教育常識，它絕非教育常識的全部，可能隻是其中極少且微不足道的一部分，甚至有些是他人眼中的‘謬論’。我要努力做到講出我思考過、體驗過因而確信過的教育常識，是在和已有常識的對話中‘自己講’和‘講自己’。”的確，這樣的“常識”裏帶有濃厚的個人氣息，但正是這種經過個人經曆、體悟、思考、提煉、驗證的常識，才顯得真實，才富有人情味。並且作者的指向也不在於提供一個標準的答案，在複雜的教育生活中也不可能提供這樣的答案，作者所能做的隻能是引起我們的思考，我們必須用自己的思考去解決我們遇到的問題。
如果你想在這本書中找到具體的教育教學實施方案，那麽你也會失望。該書並沒有提供具體的、可操作的方案。也許這是個缺陷，但是我們不能苛求。因為現在的人類還沒有認清自己，人的複雜性決定了教育活動的複雜性，這樣的複雜性讓我們無法提出一勞永逸的方案。該書提供的是能夠激發教育智慧的智慧，在這種智慧的引領下，廣大教師可以依據具體的教育情境做出切實有效的方案。在教育的生活中，我們必須“在路上”，在不斷思索的路上，在不斷探索的路上。我認為，該書所能做的和所要做的是，引起我們對教育常識的思索，從而讓這樣的思索引領我們充實自己的教育生活。
該書用輕鬆的方式闡述嚴肅的話題，它是一本引發我們對教育常識乃至生活常識反思的書，是一本立意深遠卻可以輕鬆讀懂的書，是一本讀起來“有情、有趣、有味”的書。在我看來，一本真正的好書應該是能夠用平實、清晰的語言去表達深刻的涵義，最重要的是能夠喚醒我們的思考。無論是家長、教師，還是教育研究者，如果你想加深對教育常識的理解，如果你想喚醒自己對教育常識的思考，那麽不妨來讀讀這本《教育常識》吧。
教育常識讀後感（二）
本學期學校給我們每位老師發了李政濤教授的《教育常識》這本書。“常識”在《現代漢語詞典》中的解釋是：普通知識。何為“教育常識”呢？用李政濤教授的話說就是“有關教育的最基本且簡單的事實性的知識與道理”。剛拿到這本書的時候並沒有被它所吸引，但是翻開書本一頁一頁地看下來，越看越覺得這是一本值得看的好書。其中最吸引我的是“教育內容常識：創造性選擇、解讀和生活化”這一章。下麵來談談本章中的各個小節給我留下的深刻印象。
首先，“教育內容要生活化”。書中有這麽一句話“現在看來，當年那些豐富厚重的‘教育內容’，還沉澱在心裏的著實不多了。果然如懷特海和愛因斯坦所言，忘記了課堂上的一切，剩下的才是教育”。這一點對與我們的聾孩子來說顯得更為重要。因為聾孩子由於聽力的損失他們失去了最重要的信息來源“聽覺”，所以他們的認知水平與理解能力都較正常孩子要差，對於他們來說最迫切需要的就是如何讓他們能夠通過老師的教育掌握與正常人溝通的方法以及將來畢業之後能夠有一門技術可以自食其力，自力更生。如果教學內容偏離生活，首先他們接受起來就會很困難，就算是當時接受了，但是過不了過久就會忘得一幹二淨的。
本節中還舉了沈從文讀書的例子。“沈從文隻念過小學。但他‘所受的教育’沒有停止在小學，教育場所從學校延伸到廣闊的現實生活”。現實生活就是一本“無字之書”，它比起書本內容更加豐富，更加寬闊無邊。離開了現實生活的教育是沒有生命力的教育。要做到這一點，我認為要從幾個方麵來做，第一，學校方麵。學校的教育內容要來源於生活，要教育學生把所學知識應用與生活。對於聾校的學生來說，經常發生的事情就是老師剛教完不久學生就忘了，很大一部分原因就在於學生沒能把所學的是知識運用到生活中。因為他們大部分都是住校生，就算放假回家與正常人的交流或者說與家長的交流也是很有限的。家長通常都是用簡單的手勢比劃著與孩子交流，沒能把老師教的內容，例如句式、詞語等運用起來。所以由此就有了第二個方麵。第二，家庭方麵。家長要能經常關於老師溝通，了解孩子在學校學到的知識，把孩子在學校學到的知識也能運用到孩子的家庭生活中來。與孩子交流的時候要把孩子學到的知識運用起來，例如前麵說到的句式、詞語等，有了運用孩子才會學的有意思，才會體現出所學知識的價值來。
其次，“活化教育內容的方式是運用”。這一節中提到“並不是所有的‘科學知識’都是有教育價值的知識。隻有那些能夠促進兒童健康、主動生長的科學知識，才是最有價值的知識。”我們現在都在說聾校的那一套教材太老了，不適應社會的發展需要了，所以大家都在提倡運用普校的教材，有些班級也已經在使用普校教材。但是在運用普校教材的時候，我們不能完全照搬他們的教材和教育模式，我們也要思考一個問題，它是針對健聽的孩子的，是不是完全符合我們的聾孩子呢？我們要怎麽樣對教材進行選擇，進行什麽樣的處理呢？我們還是要根據我們學生自己的特點來製定教學目標，設計適合練習，把“能夠轉化到學生那裏去”，(學習狀態，且根據反饋及時調整教學節奏和環節也才成為可能。而所有這一切都離不開根本：教育即轉化，我們所做的所有努力都是促進學生自己思考，自己去接近新知。
該書並沒有提供具體的、可操作的方案。也許這是個缺陷，但是我們不能苛求。因為現在的人類還沒有認清自己，人的複雜性決定了教育活動的複雜性，這樣的複雜性讓我們無法提出一勞永逸的方案。在教育的生活中，我們必須“在路上”，在不斷思索的路上，在不斷探索的路上。我認為，該書所能做的和所要做的是，引起我們對教育常識的思索，從而讓這樣的思索引領我們充實自己的教育生活。
在我看來，一本真正的好書應該是能夠用平實、清晰的語言去表達深刻的涵義，最重要的是能夠喚醒我們的思考。這本書《教育常識》是教育指導書，值得我們每位教師去閱讀和思考，通過日常教育教學行為，有來進一步那些自己理解了的教育常識，逐步形成自己的教育主張乃至教育理念。隻要努力做好自己能夠做好的。
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