要勵誌

國學處世智慧：學藝需凝神專注，謀利要有心防備(2)

過分專注於利益易忽視安全使自己置身險境

上麵講到凝神專心，集中注意力，是做好事情的關鍵。但是，有的時候，在被利益吸引的時候，容易利令智昏。過分集中注意於利益，而忽視了安全，卻是危險的。《莊子·山木》記載：一隻蟬“方得美蔭而忘其身”，在樹葉下涼快，很舒服，忘了自身的安全。這時螳螂正舉著雙臂，要捕捉蟬。螳螂捕蟬，“見得而忘其形”，即將得到蟬，螳螂忘了自己的安全。異鵲利用這個機會想捕捉螳螂。“見利而忘其真”，它也忘了自己本性，翼大可飛而不飛，眼大應見而不見。莊周拿著彈弓向異鵲瞄準。這時，莊周忽然悟到，自己是否也有危險。他趕緊扔掉彈弓，掉頭就跑。管栗園的虞人追出來，以為莊周是偷栗子的人，一邊追一邊罵。這裏說的蟬、螳螂、異鵲，都全神貫注於逐利，而忘了自身的安全。

【編輯注評】

見利思義，知利知害。這是辯證法。那些落馬的官員，貪汙受賄的時候，見利忘義，拿了很多錢，還沒花，就進了監獄，在鐵窗中度過後半生。有的過去還積極肯幹，為人民做過一些好事，結果一旦犯案，一筆勾銷。一時糊塗，玷汙了一生清白。這都是不合算的，開始就注定是賠本生意。

做小事需要凝神做大事更要凝神

這裏有一個“凝神”。凝，是凝固、凝結的意思。前幾期我們在講一個人迂腐的時候，舉過一個反麵的例子：《淮南子·汜論篇》有“凝信”的說法，說的是一個叫尾生的人，與一個婦女約好在橋下見麵，他等了很長，婦女沒來，河水上漲，尾生被水淹死。婦女既然沒來，完全可以回家，或者水漲後，走到橋上等。他一點也不會變通，隻是在橋下等，直至淹死，也不改變等候的地點。《淮南子》的作者批評這種僵化的“信”，稱之為“凝信”。凝神，意思就是凝固的高度集中的精神。或作“擬神”，似不妥。

現在世界上有許多人沒有做成自己想做的事情，原因就在於不能集中精力去做。興趣廣泛，誘惑甚多，靜不下心來，東張西望，朝三暮四，什麽都想要，最後什麽也都得不到。到頭來，一事無成。做一件小事，需要凝神，做大事，更要凝神。

孟子當年以下棋作比喻，講的也是要專心致誌，才能好下棋。專心的程度不同，提高水平的程度也會不同。這對於學生來說，更為重要。同一位老師，教一個班的學生，水平有明顯的不同，很大程度是學生的專心程度不同。這個專心不是一時的，這一節課，可能都一樣專心，效果不一樣，為什麽？過去長期的專心聽課，積累下來，形成的基礎，有高低差別，對後來的效果產生很大影響。

當然也還有其他的因素，例如是否經常仔細觀察事物，是否多看報刊雜誌和其他書籍，是否用心思考過各種問題，是否認真參加過社會實踐，是否有水平相當的朋友經常在一起討論。這些也都是影響個人素質、理論水平的因素。在這裏需要強調的是做任何事情，包括看書，是否專心，都是非常重要的。專心不是一種偶然性行為，應該是一種生活習慣。這種習慣是經過精心培養，長期堅持，逐漸形成的。這種專心習慣是非常重要的性格，這種性格會影響自己的命運。一些青年學生，智商未必太高，高考時也沒有考上北大清華這樣的名校，由於受到專心的培養，有了專心的習慣，專心的性格，凡是到手的事情，不論大小事，都認真做到最好，首先讓自己最滿意。這種習慣和性格就可能使他在任何環境下走向，當官就可青雲直上、飛黃騰達；經商就能通達四海、生意興隆；做學問，堅持數十年如一日，就會厚積薄發、桃李滿天下。他們身則天下歌，死則四海哭。另一些青年，智商頗高，開始比較專心，成績優秀，考上名校，後來誘惑比較多，就開始分心了，既想升官，又想發財，還想當明星，出大名。結果可能不如人願，甚至一事無成。這類教訓是很多的，過去科舉考中狀元的人，多因後來不能再專心了，變得庸庸碌碌，最終平平淡淡走完一生。鑒於這類教訓，當今的青年人，應該隨時提醒自己，不要想包打天下，大包大攬，欲望也不要太高，選擇自己最想做的事，專心把它做好。陳省身有一句話值得記取：一輩子隻做一件事，把它做好。這樣人生就有了價值，就有了意義。做的事大，意義深遠，自然更好。

【編輯注評】

凡事都要從具體事情做起，老子說“千裏之行，始於足下”，庖丁解牛，也是在解牛的實踐中體會道的意義，獲得快樂美感，提高了自己的精神境界。六親不認，隻認錢的人，自然談不上超越；沒有社會責任感和曆史使命感，隻想混日子的人，當然也超越不了什麽；整天埋頭苦幹，養家糊口的人也超越不了。殘疾老人

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