要勵誌

保持自己的人生底線：行有所遵，言有所本，恪守分寸

：所謂人生底線，說到底就是人格操守。人格即人之名格，要求做人要方方正正，行有所遵，言有所本，按照既定的規矩，恪守一定的尺度分寸。為此，古人對名節珍而重之，視之為人之命、木之本、水之源，勸諭世人“不重幣而富，不輕冕而貴”。由此我想，一個人要有所敬畏，在自己心目中總有一些東西屬於做人的根本，是褻瀆不得的，甚至比生命還重要。麵對得失取舍，並不是害怕受到懲罰，而是絕不肯喪失基本的尊嚴和人格。不論人生怎樣充滿欲求，心底裏始終明白，一旦人格不守，出賣了自己的尊嚴和靈魂，那麽，一切欲求所得和成功都不能挽救人生的徹底失敗。 　　表麵上呂布死於劉備的讒言，實則依照血酬定律，這是背叛的代價，呂布不想付也得付。

　　像呂布付出性命代價的例子也許有些極端，超越人生底線，大多數人受到的是良心和品行的審判。

　　明朝將領洪承疇，在明清交替之際，一個轉身做了清朝大將，鎮壓了江南義軍，殺害了愛國英雄黃道周、夏完淳等人，後來又鏟平了吳三桂的巢穴，功勳不可謂不大。可他死後，史館循例為之修傳，康熙皇帝敕令將他貶為貳臣，實際上新主子打心裏瞧不起這位變節者。洪承疇終於為自己在崇禎十四年鬆山戰敗後所作的生死抉擇付出了名譽掃地的代價。

　　另一明朝臣子錢謙益降清後，深知自己的名節已虧，時時感到有人戳脊梁骨，因而常常繞室彷徨，深居簡出，良心不得安寧。可見，沒守住自己的人生底線，內心受到猛火油鍋般的煎熬，猶如提前進入了活的煉獄和地獄，代價也是不低的。中國人曆來講究“雁過留聲，人過留名”，一個人死則死矣，若名譽上留下漂不白的汙跡，將永久蒙羞，為後人所不齒。

　　保持自己的人生底線：行有所遵，言有所本，恪守分寸(第2頁)

　　勵誌心得：所謂人生底線，說到底就是人格操守。人格即人之名格，要求做人要方方正正，行有所遵，言有所本，按照既定的規矩，恪守一定的尺度分寸。為此，古人對名節珍而重之，視之為人之命、木之本、水之源，勸諭世人“不重幣而富，不輕冕而貴”。由此我想，一個人要有所敬畏，在自己心目中總有一些東西屬於做人的根本，是褻瀆不得的，甚至比生命還重要。麵對得失取舍，並不是害怕受到懲罰，而是絕不肯喪失基本的尊嚴和人格。不論人生怎樣充滿欲求，心底裏始終明白，一旦人格不守，出賣了自己的尊嚴和靈魂，那麽，一切欲求所得和成功都不能挽救人生的徹底失敗。

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