職場新人生存術：發現自己的無數種用途
每個人都應該重新塑造自己的智力體係，因為：
能力＝智力素質＋非智力心理素質。
什麽叫智力？講的是我們對事物的觀察和理解，講的是運用我們的知識和經驗來解決問題的能力；講的是這種能力具體的表現：觀察、記憶、聯想、想像、判斷、思考。這是智力。智力的最高表現，一般中國用“智慧”來概括。
什麽叫智慧？智慧就是辨析，判斷，發明，創造。
我以為在座的同學們智力都是很好的，能考上大學，能成為出色的一代年輕人，當然已經證明了自己的智力。但我們不是要塑造得更好嗎？
那麽，從現在開始要更重視發掘、開發、培養自己的創造力。
一般的工作由一般的執行性的、模仿性的、重複性的那些機能來完成，這個世界比較出色的、偉大的、天才的工作要由創造來完成。
為了說明創造力這個智力因素，我講一個小小的例子。
1983年在中國召開過一次創造學會，日本的創造學家村上信雄走上主席台拿出了一把曲別針，同時提出一個問題：這些曲別針有多少用途？請與會的中國學者回答。
當時在場的一位中國學者說了三十多種。
這個日本人說有三百多種。然後放了一個幻燈，證明有三百多種。
大家為他熱烈鼓掌。
這時台下有人遞上來一張條子，上麵寫道，我明天將發表一個觀點，證明這個曲別針可以有無數種用途。於是，他第二天就此做了一個講演。這個人叫許國泰，他提出的這個方案後來被稱為“魔球現象”。
他怎麽分析的？他說，按曲別針最基本的解剖，它的顏色是什麽樣的，它的重量是多大，它的形狀是什麽樣的，它的質地是金屬，它的柔軟度等一整套因素，把它們都解剖了，列成一個橫坐標，一個縱坐標，就是它在數學、物理、化學、語文、外語等各個方麵的用途：曲別針的重量可以做各種砝碼；作為一個金屬物，曲別針可以和各種酸類及其他的化學物質產生不知道多少種反應；曲別針可以彎成1、2、3、4、5、6、7、8、9和加減乘除、開方等各種數學符號，演變成所有的數學和物理學公式；曲別針可以彎成英文二十六個字母，可以是拉丁文，可以是俄文，於是乎，天下所有語言能夠表達的東西，我都能夠用曲別針來表現；曲別針是金屬，還可以導電；在磁場中有磁性反應；在藝術中，把它繃直了，肯定有琴弦的作用。至於其他的，做成夾子，別針，繩索，掛鏈，項鏈，都是在一類中的某一項的億萬種的一種……
許國泰的演說轟動了這個創造學會。
因為通常人一想曲別針的用途，別針，夾子，繩索，已經覺得自己想得很多了，想出三種已經很了不起了。當我們看到有無數種用途的時候，這才是創造思維的體現。
現在，我要提一個問題了：你──今天在場的每一個人??有多少用途呢？
可惜的是我們有時候不這樣看問題。因為他會想我是外語大學的，比如我是學阿拉伯語的，那麽我用的範圍首先是跟阿拉伯語有關，外貿、外交、翻譯、教學，他已經給自己限定了一個範圍。人在生活中經常用幾十種曲別針的用途來回答曲別針的億萬種用途，對自己也經常這樣判斷。
所以，希望大家在這個時刻感覺一下自我的判斷，就是你從小到大到現在，你對自己今後有多少種用途，對於社會和人類你能發揮多大作用，這個想像力打開沒有？是不是在這個年齡段已經對自己有了一定的局限和模式？
如果仔細想一想，我相信，現在二三年級的學生，雖然離畢業還有一兩年，但對這一兩年要做的努力，怎麽留京、怎麽分配，去哪裏，已經有非常具體又非常限定的設想了。這個設想很可能就製約了你的一生。
一定要放開自己的思路。
每個人不是和曲別針一樣嗎？你就分析一下自己體重多少？（眾笑。）這不是笑話，這是為了打開思路。你的體重、籍貫、家庭、社會關係、興趣、愛好、業餘的投入、從小的素質、包括你在語言上的特點、在各個學科上的特點，你的所有可以稱之為個性、特點的那些氣質、風度，包括相貌都在內。
長得漂亮有漂亮的資源；長得特別一點，還可以當葛優嘛。
一定要有非常廣泛的想像力。
真希望朋友們在這個年輕的時刻，在這麽好的年齡把思路打開。
在任何時候都發現可以自信的東西。
很多東西當你沒有發現時，你以為是自己的不足之處；當你發現了，就是一個特長。如果當年導演沒有讓葛優去演戲，那麽，葛優可能還覺得自己長相不是很倜儻，很魁偉；一旦他表現了自身的極大特點與優長的時候，他是個一流的演員。
大家不要笑，許多人經常用自卑的心理來看待自己的某些特點，把它看為不足之處，把它看為弱點，把它看成條件不好，因此把自己限定了。結果，曲別針隻有一個用途，就是夾頁子。希望大家無論是一年級的，二年級的，三年級的，四年級的，對今後的人生絕對不要有局限的想像。
同學們看一看，自己是多麽年輕啊！
我現在對很多年紀大的人說，人生永遠沒有大局已定一說。四十歲不許說這句話，五十歲不許說這句話，六十歲不許說，七十歲還不許說。人人都要重新開始生活，重新塑造自己，這才活得年輕，活得有希望。
如果二十多歲就把自己限定了，差不多就是這樣了，那還有什麽意思？
如果你們今天麵臨很多具體的問題，功課、考試、升學，好像誰都迫在一個個具體問題的壓力之下。我想告訴大家，真正在人生中玩得好的，一定是永遠對自己有良好感覺的人，永遠自信的人，永遠把自己看成有無數用處的人，而且永遠覺得自己的人生根本就不是大局已定的人，永遠尋找新的機會，永遠在爭取之中，永遠對自己的人生進行創造。
所以，最大的創造力首先表現在對自己人生進取方向的想像上。這對年輕人來講是最優先的創造力。就是我能幹什麽，我對人類社會有什麽用？思路一定要打開。完全有可能你今後人生中所經曆的一切，所表演的一切，所做的一切，是你現在有限的經驗和思路不能想像的。
這才是漂亮。
我們在生活中為什麽有時候沒有創造力？
就在於一個既成的邏輯思維、一個既成的概念局限了我們。
一說曲別針，一個“別”字就讓我們想到了“別”這些紙，沒有想到更多的。我們做事情，搞科學發明、語言發現也好，外交、學問也好，都要突破這種限定。用中國的一句古話，就是不要執著，不要滯留，不要停在一個點上。
比如聽力訓練，老師講了一大段英文，你們在那裏聽。學外語的人都知道，經常有這種情況，一個單詞你不知道，一時反應不上來。有一種愚蠢的做法，就是有個單詞是什麽意思我想不起來，我就使勁想這個單詞，老師隨後念的整篇文章都沒聽見，滯留在這個單詞上，一個勁兒想這個單詞是什麽意思，我怎麽想不起來呢？這是個錯誤的做法。
那麽，正確的做法是什麽呢？
雖然我不知道這個單詞是什麽意思，但是我已經記住了，有個印象了，我一直聽下去，最後我把全文在總體上掌握了，這個單詞也可能就回憶起來了。即使回憶不起來，一個單詞損失並不大。
這個道理大家都明白，許多人都不會犯在一個單詞上停留的愚蠢錯誤。然而在生活中，不少人都在犯這種愚蠢的錯誤。經常因為一個問題想不開，學問的、人生的、感情的，不管什麽問題，做不下去，解決不了，在這兒停留。不知道流流蕩蕩地走下去，把這個問題先放一放，回過頭來再解決它。
這種流流蕩蕩、不執著於一點就是禪的精神。
要流蕩。千萬不要今天有一個思想問題解決不了，一個學業問題解決不了，一個畢業分配問題解決不了，一個感情問題解決不了，或者我在做一份作業，一道題解決不了，或者以後你在工作中有一個具體的項目，某個環節解決不了，就在這兒停留，那就跟停留在一個單詞上是一樣的。
一定要流動。不要受任何狹隘的經驗、狹隘的知識、狹隘的理論、狹隘的模式的束縛。把自己的思想打開。
許多年輕人都覺得看一點禪的書是一種時髦。古代禪宗有一個故事，一個年輕人向禪師請教禪的道理，這個禪師並不言語，隻往茶杯裏倒茶。茶杯倒滿了，禪師接著倒。年輕人就說，師父，水滿出來了。師父就說，茶杯滿了，水就倒不進去了。你的腦子裏裝得滿滿的，我講的話你怎麽聽得進去呢？
大家記住，當我們麵對生活想發明、想創造，一個特別好的狀態，就是經常把自己放到一個非常空白、空靈的狀態。
記得我對一個年輕人談這個觀點時，他馬上就說，這個杯子的體積是確定的呀，反正你加了這個就不能加那個了。這叫什麽呢？這叫抬杠。
我們講的是一種禪的意味，就是說，你要把腦子裏的東西放空，讓它空靈。當你麵對新問題時，一定不要用舊的成見、舊的一點點經驗去理解你遇到的新問題。
多年來我受這一點啟發特別大。很坦率地說，我現在除了寫小說，也研究生理學、心理學、中西醫、文化學等等。我不僅有精力研究它們，還能夠發現點東西。靠什麽？就靠那種空靈的狀態。在麵對一個新事物時不囿於、不局限於一點點舊的經驗、舊的知識。
所以，希望同學們在今後的學習中、人生中，要做的第一個事情，就是我們剛才講的創造。
首先是創造自己，自己有無數用途。絕對不限製自己的發展。
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