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張承誌

　　張承誌，男，回族，筆名:張錄山,1948年生於北京。原籍山東省濟南市。曾供職於中國曆史博物館、中國社會科學院民族研究所、海軍創作室、日本愛知大學等處。現為自由職業作家。1978年開始筆耕。曾獲第一屆全國短篇小說獎，第二、第三屆全國優秀中篇小說獎及全國少數民族文學創作獎。已出版著作30餘種。上世紀八九十年代，以“理想主義氣質”著稱　　張承誌，回族，1948年出生於北京。在清華附中高中畢業後於1968-1972年在內蒙古烏珠穆沁插隊當牧民。1972年考入北京大學曆史係，1975年畢業後分配到中國曆史博物館搞考古工作。1978年以突出成績考取中國社會科學院研究生院翁獨健先生研究生，1981年畢業獲民族曆史語言係碩士學位。分配到中國社會科學院民族研究所工作任助理研究員。1987年調海軍政治部文化部當專業作家，現辭職為自由作家並作油畫。1983-198 4年曾以日本國際交流基金特定地區研究計劃合作人及東洋文庫外國人研究員的身份在日本搞中北亞曆史研究，其後幾度應邀赴日本搞學術研究和講學，並出訪美國、加拿大、德國、蒙古等國家。長期從事中亞、新疆、甘寧青伊斯蘭黃土高原的曆史宗教考古調查。信仰伊斯蘭教。使用數種外語。1985年當先中國作協第四屆理事。《小說選刊》編委。1987年被英國劍橋大學國際傳記中心收入《世界名人錄／世界作家名人錄》中。
　　處女作為蒙文詩《做人民之子》發表於內蒙古蒙文雜誌《花的原野/1978,6》上，第一篇小說《騎手為什麽歌唱母親》獲得了1978年全國優秀短篇小說獎。中篇小說《阿勒克足球》獲得《十月》第一次文學獎和全國少數民族文學創作獎。
　　《三份沒有印在書上的前言》（《花城/94,3》）中稱，張承誌有三本僅以外文出版的作品，即為《內蒙古大草原遊牧誌》（七、八年前出版，在日本印行六次，作者認為就作品對遊牧生活細節的描繪來說，海外尚沒有能與它相比者，但他為它被當作旅行手冊而感到可悲，他盼望的讀者是企圖為青春尋找意義的年輕人，而不是遊客或少數所謂專家學者。）、《中國之中的伊斯蘭教》、《紅衛兵的時代》（以日文創作，日本發行，四萬冊），後者被作者認為是第一本關於早期紅衛兵運動的正麵總結。，他說：對此我有認真的把握。因為在所謂老紅衛兵的成員中，我尚未發現有誰比我對紅衛兵造反事實的意義更肯定；也沒有誰比我對紅衛兵的特權階級思想更敵對，這是第一點。其次是因為十幾年來我一直留心了西方六十年代的學生運動和左翼運動，我注意到了它們不可否定的意義，也注意到了它們優於和劣於我們的方麵。。張承誌1948年初生，原籍山東濟南，生於北京。回族。1967年畢業於北京清華大學附屬中學。1968年到內蒙古東烏珠穆沁旗插隊，在草原上當了四年的牧民。1972年人北京大學曆史係考古專業學習。1975年畢業分配到中國曆史博物館考古組工作。
　　1978年發表處女作《騎手為什麽歌唱母親》（《人民文學》1978年10期），引起文壇注意，獲全國優秀短篇小說獎。同年考入中國社會科學院研究生院曆史語言係學習，研究蒙古族及北方諸民族的曆史。1981年畢業分配到中國社會科學院民族研究所。
　　1978年以突出成績考取中國社會科學院研究生院翁獨健先生的研究生，1981年畢業獲得曆史學碩士學位，分配到中國社會科學院不足研究所助理研究員。1987年調海軍政治部文化部當專業作家，現在辭職為自由作家並作油畫。長期從事中亞、新疆、甘寧青伊斯蘭黃土高原的曆史宗教考古調查。信仰伊斯蘭。使用數種外語。
　　1978 年開始發表文學作品，曾多次獲全國中、短篇小說獎。代表性作品有小說集《黑駿馬》、《北方的河》、《黃泥小屋》；長篇小說《金牧場》、《心靈史》；散文集《荒蕪英雄路》、《清潔的精神》等。張誠誌以一種獨立不羈 ，莊嚴深邃，冷峻熱烈的審美品格。張承誌以一種獨白的方式表達著他的精神哲學，以一種自信堅定的姿態捍衛著一種神聖價值觀，一種熔鑄詩歌、音樂、繪畫、曆史和哲學的複雜形態創造著“美文”。他那種具有燃燒性和震撼力的新語言和新思想，顯示了中國當代文學的獨創性魅力。
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