清明時節話祭祀
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清明時節話祭祀
文/袁文良
清明節是我國的傳統節日之一，它包含有兩層意思：一是指農曆節氣，二是指風俗節日。從前一個意思來講，節日前後我國廣大農村開始春耕春種，《易通掛驗》中說：春分加十五日為清明，萬物至此皆潔齊，為農事重要之時刻。農諺“清明前後種瓜點豆”就說明了這一點;從後一個意思來說，清明節之時人們要照例進行掃墓和祭祀活動。
清明節進行掃墓祭祀活動在我國由來已久，這是因為清明節與寒食節連在一起的緣故。
寒食節在清明之日的前一兩天，相傳春秋戰國時代，晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續續地各尋出路去了。隻剩下少數幾個忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推(也稱介之推)。有一次，重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年後，重耳回國做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。
晉文公執政後，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。有人在晉文公麵前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官。可是，差人去了幾趟，介子推就是不來。晉文公隻好親自去請。可是，當晉文公來到介子推家時，隻見大門緊閉。介子推不願見他，已經背著老母躲進了綿山。晉文公便命禦林軍上綿山搜索，但三番五次的搜索也沒有找到。於是，有人出了個主意說，不如放火燒山，介之推是個有名的大孝子，一見起火肯定會背著老母出山的。然而，大火燒了三天三夜，大火熄滅後，仍未見介子推出來。晉文公率人上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經死了。晉文公望著介子推的屍體哭拜一陣，猛然間發現介子推脊梁堵著個柳樹樹洞，洞裏好象有什麽東西。掏出一看，原來是片衣襟，上麵題了一首血詩：“割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。倘若主公心有我，憶我之時常自省。臣在九泉心無愧，勤政清明複清明。”
晉文公將血書藏入袖中，命人把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。為了紀念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，並把放火燒山的這一天定為寒食節，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，隻吃寒食。
第二年，晉文公領著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，隻見那棵老柳樹死樹複活，綠枝千條，隨風飄舞。晉文公望著複活的老柳樹，像看見了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛地掐了一下枝，編了一個圈兒戴在頭上。祭掃後，晉文公把複活的老柳樹賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節。
由於寒食節當時隻限於晉國，年代又很久遠，所以後來人們並不熟悉這個節日，但祭祀掃墓之風卻由此發端，長期流傳了下來。現在有的地方在清明節折柳枝插在門上，據說就有紀念介之推死於柳樹下之意。由此可見，清明節與寒食節在祭祀風俗上是很難分開了。
過去，人們在清明節進行祭祀活動，大多是紀念自己的祖先。解放後，我國人民移風易俗，全國各地紛紛於清明節到來之際，有組織地開展為革命先烈掃墓活動，使人們受到一次生動的革命傳統教育和愛國主義教育。
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