銅雀台名字的由來
羅貫中在《三國演義》第三十四回裏介紹銅雀台時道：“卻說曹操於金光處，掘出一銅雀，問荀攸曰： ‘此何兆也?’攸曰：‘昔舜母夢玉雀入懷而生舜。今得銅雀，亦吉祥之兆也’。操大喜，遂命作高台以慶之。乃即日破土斷木，燒瓦磨磚，築銅雀台於漳河之上”。此說毫無根據，卻提示了羅貫中在構思三國故事時，也思考過銅雀台名字的出處問題，隻是不得其解，才虛擬出這段情節來。銅雀台名字的由來，古詩《歌》提供了一條線索：
長安城西雙員闕，上有一雙銅雀。一鳴五穀生，再鳴五穀熟。
西漢太初元年(公元前104 年)，漢武帝在長安西郊上林苑裏營造建章宮，雙圓闕是建章宮的一組建築物。古代王侯的府邸，為了炫耀權勢，在大門的兩側建有成雙的塔樓，稱做“闕”。漢闕的頂上，常常有鳥形的裝飾物。雙圓闕是夾著建章宮北宮門的兩座塔樓，塔樓的頂上，安裝有一對銅鑄的鳳凰，就是古詩《歌》中的銅雀。東漢張衡的《西京賦》形容雙圓闕高高聳立在空中，有如海邊屹起的一對山峰。稍後的古藉給出具體的數字：雙圓闕“高二十五丈”，銅鳳凰“高丈餘”。西漢一尺相當於今天公製的 23.2厘米，換算下來，闕樓加上銅雀，總高度超過六十米。以當時的技術水平，有無可能性建造這樣高的建築物，有待建築學家們的論證。公元26年，赤眉軍撤離長安城時，放火焚燒了城內外的皇家宮苑，建章宮成為一片焦土，雙圓闕被毀。
雙圓闕焚毀後一百八十四年，曹操在鄴城城牆上築起了以“銅雀”為名的高台。與雙圓闕不同，銅雀台上並沒有安裝銅雀。建安文人，包括曹氏父子，在詩文中沒有一個字提到過銅雀台上有銅雀。西晉左思的《魏都賦》，鋪陳了鄴城的山川、物產、宮苑、市裏，在述及三台時，僅以“三台列峙以崢嶸”一句話帶過。記載鄴城最為詳細的現存古藉是北魏酈道元的《水經注》，在介紹三台時僅說：“中曰銅雀台，高十丈，有屋百一間”，也沒有說銅雀台上有銅雀;在述敘後趙君主石虎翻修銅雀台時，才說“又作銅雀於樓巔，舒翼若飛”，這已經是公元336年，後趙遷都鄴城以後的事情了。後世許多著作引用《水經注》的這一段文字時，不細分三國時期的銅雀台和十六國時期的銅雀台，使讀者形成銅雀台上始終都有銅雀的錯覺。曹操沒有在銅雀台上安裝銅雀，很可能是受到禮法製度的約束。漢人衣帽、車乘的式樣、顏色和附加裝飾物都要求與使用者的身份相稱，在《後漢書》輿服誌裏有詳盡的記述。對建築物也有類似的規定，有《後漢書》皇甫嵩傳為證：“嵩討張角，路由鄴，見中常侍趙忠舍宅逾製，乃奏沒入之”，有關的條文則已經失傳。當時曹操官居丞相，封爵是武平侯，還沒有進位到魏王，也許還沒有資格在建築物頂部用鳳凰當裝飾物。
所以這名字應該是曹操起的。
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