我們已經走得太遠，以至於忘記了為什麽出發
Feb21
古語有雲：“不忘初心，方得始終。”每個人都擁有自己的初心，納蘭性德說，“人生若隻如初見”。
在這個時代，初心常常被我們遺忘，“我們已經走得太遠，以至於忘記了為什麽出發”。
-01-
不忘初心，內心天真
宋代禪宗大師青原行思提出參禪的三重境界：
◾人生第一重界：看山是山，看水是水。
涉世之初，還懷著對這個世界的好奇與新鮮，對一切事物都用一種童真的眼光來看待。
萬事萬物在我們的眼裏都還原成本原，山就是山，水就是水，對許多事情懵懵懂懂，卻固執地相信所見到就是最真實的，相信世界是按設定的規則不斷運轉。
◾人生第二重界：看山不是山，看水不是是水。
紅塵之中有太多的誘惑，在虛偽的麵具後隱藏著太多的潛規則，看到的並不一定是真實的，一切如霧裏看花，似真似幻，似真還假，山不是山，水不是水，很容易地我們在現實裏迷失了方向。
隨之而來的是迷惑、彷徨、痛苦與掙紮，有的人就此沉淪在迷失的世界裏，我們開始用心地去體會這個世界，對一切都多了一份理性與現實的思考，山不再是單純意文上的山，水也不是單純意義的水了。
◾人生第三重界：看山還是山，看水還是水。
這是一種洞察世事後的反璞歸真，但不是每個人都能達到這一境界。
人生的經曆積累到一定程度，不斷的反省，對世事、對自己的追求有了一個清晰的認識，認識到“世事一場大夢，人生幾度秋涼”，知道自己追求的是什麽，要放棄的是什麽。
這時，看山還是山，看水還是水，隻是這山這水，看在眼裏，已有另一種內涵在內了。
人之一生，從垂髫小兒至垂垂老者，匆匆的人生旅途中，我們也經曆著人生的三重境界。
一個真正天真的人，必定是見過人世的複雜與陰暗，也必定經曆過世俗的紛擾和爛漫。
-02-
不忘初心，樂觀積極
木心說：“真正的成熟是你在經曆過太多事情後，依然能夠將內心與這個世界進行剝離。享受人生而不沉湎、曆經蒼涼而不消極。”
1957至1978年，二十年間，木心多次入獄。坐牢期間，他受盡了折磨，斷了兩根手指。關他的人想：“這小子肯定得爬著從牢裏出來。”
可木心出獄事依舊腰杆堅挺，褲子還有筆直的縫。
作家梁文道看到木心年輕時候的照片，不禁感歎，他神情那麽堅定，精氣那麽足，這不像是坐過牢的人啊。
木心自己說：“我是一個在黑暗中大雪紛飛的人哪！”
他深知人性之醜陋、自私、虛偽，他理解別人的欲望，理解別人的局限，知道世界喜歡在荒誕滑稽裏鬧成個興高采烈的樣子，所以就不把別人的荒唐看得太重，因此而活得幹淨、明快、輕鬆和瀟灑。
這是真正的天真，是不忘初心才能發出的光亮。
世界以痛吻我，我卻報之以歌，知世故而不世故，看透人性卻又寬恕人性，眼前黑暗而內心卻亮的耀眼。
-03-
不忘初心，心中所想
林清玄說：
回到最單純的初心，在最空的地方安坐，讓世界的吵鬧去喧囂它們自己吧！讓湖光山色去清秀它們自己吧！讓人群從遠處走開或者自身邊擦過吧！
我們隻願心懷清歡，以清淨心看世界，以歡喜心過生活，以平常心生情味，以柔軟心除掛礙。
1912年春天，哈佛大學教授桑塔亞納正站在課堂上給學生們上課，突然，一隻知更鳥飛落在教室的窗台上，歡叫不停。桑塔亞納被這隻小鳥所吸引，靜靜地端詳著它。
過了許久，他才轉過身來，輕輕地對學生們說：“對不起，同學們，我與春天有個約會，現在得去踐約了。”說完，便走出了教室。
那一年，49歲的桑塔亞納回到了他遠在歐洲的故鄉。數年後，《英倫獨語》誕生了，桑塔亞納為他的美學繪上了最濃墨重彩的一筆。
原來，初心，就是在人生的起點所許下的夢想，是一生渴望抵達的目標。
-04-
不忘初心，回到原點
席慕蓉說：
我一直相信，生命的本相，不在表層，而是在極深極深的內裏。
在墨西哥，有一個離我們很遠卻又很近的寓言。
一群人急匆匆地趕路，突然，一個人停了下來。
旁邊的人很奇怪：為什麽不走了？
停下的人一笑：走得太快，靈魂落在了後麵，我要等等它。
我們都走得太快。然而，誰又打算停下來等一等呢？
如果走得太遠，會不會忘了當初為什麽出發？就如那句古話：不忘初心，方得始終。
人生隻有一次，生命無法重來，要記得自己的初心。
經常回頭望一下自己的來路，回憶起當初為什麽啟程；經常純淨自己的內心，給自己一雙澄澈的眼睛。
不忘初心，才會找對人生的方向，才會堅定我們的追求，抵達自己的初衷。
從前，所有的甜蜜與哀愁，所有的勇敢與脆弱，所有的跋涉與歇息，原來，都是在為了，向著初來的自己，進發。 這篇關於我們已經走得太遠，以至於忘記了為什麽出發的文章,11i到此已經介紹完了,希望對你有所幫助。
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