如果眼前的生活不是你想要的，怎麽辦？
有一位朋友在後台對我們說，自己目前正在準備考研，每天除了學習就是學習，把自己弄的很緊張也很疲憊，有時候覺得這不是自己想要的生活。自己想要的生活很美好：上課時間好好上課，無聊時去圖書館看看書，晚上陪喜歡的人散散步吹吹風，或者跑跑步。
她感覺很迷茫，不知道該怎麽辦。
實用菌想了想，最後告訴她一句話：快樂取決於舒適，但幸福不是。
我們經常說，做自己，按照自己的想法來。但是這裏也有一個問題，就是我們可能同時會有很多個想法，而且這些想法也是不斷變化的，今天喜歡的明天就可能覺得索然無味了，所以，我們要按照哪個想法來？
就像剛才提到的那位朋友，考研是自己的一個需要，但是日常生活的輕鬆和愜意，也激發了她渴望享受當下生活的需要，兩種需要都是自己想要的，於是內心產生了衝突。
心理學家喬納森·海特在《象與騎象人》一書中曾做過一個非常形象的比喻：我們的心理，有一半正如一頭桀驁不馴的大象，而另一半則像是一個坐在大象背上的騎象人。
大象是我們的感性，它的邏輯很簡單，就是喜歡或者不喜歡。讓我們感覺舒服的，我們就會喜歡，就想馬上追求和滿足；讓我們感覺不舒服的，就想擺脫和逃離。
而騎象人代表的是我們的理性，它的邏輯是關注對錯。在自身發展上，騎象人會從更長遠的角度考慮，希望能指引著感性的大象走在一個正確的方向上。
但是，大象與騎象人並不是總會達成一致的，相反，很多時候我們的大象都會受到各種各樣的誘惑。比如騎象人給自己定了一個減肥的目標，但是大象看見零食就忍不住跑過去吃兩口；騎象人給自己定了一個晚上學習一小時的目標，但是大象看見好看的電視就忍不住去看兩眼
這種象與騎象人之間的分歧，造成我們經常陷於感性與理性的衝突當中。
不管是感性還是理性，都是我們自己的一部分，到底遵循哪一個自己呢？
所以，做自己並不是可以解脫我們內心痛苦的靈丹妙藥。實際上，當我們說做自己的時候，其實是有很多前提條件的。
沒有自我的人，需要做自己
在人際交往中，有的人很怕衝突，怕傷害別人的感情，常常犧牲自己的看法，委屈自己的感受。他們看起來和所有人的關係都很好，也很受別人的歡迎，但在內心深處，討好型的人有一種非常恐懼的心理：
一方麵他們希望和別人交往，希望得到周圍人的認可，另一方麵又覺得別人都是高高在上的，他們肯與自己交往是自己的幸運，所以需要不斷的付出才能不辜負這種幸運。
正是因為這種恐懼，討好型的人才會不顧一切的去付出。
過於壓抑自己的感受，總是忽略自己的需求，時間久了人就會變的麻木，在需要做一些重要的選擇的時候也會變得不知所措，很迷茫。一個不知道自己真正想要什麽的人，自然不知道該走向何方。
針對這種情況的人，心理谘詢師會鼓勵他們勇敢的做自己，了解自己的感受，學著對自己負責，以自己的需求為中心進行生活。這是通過做自己，來調整他們不合理的認知，然後建立一種更健康的心理模式的方式。
超理智型的人，需要做自己
“所謂紳士,就是做自己應該做的,而不是自己想做的。”
還有一種人特別理性，他們隻關心事情對不對，應不應該，而回避與情緒和情感有關的話題。他們把理智看成一個人成熟的關鍵特質，認為感性和情感是一種軟弱的表現。
在心理防禦機製上，這叫情感隔離。也就是說，有時候我們的潛意識會通過隔離自己的情感的方式，從而不必再去麵對情感中的脆弱、無助和壓力。
超理智型的人看起來很強大，但是在內心深處是空虛和麻木的。其實不管是情感也好，還是情緒也好，都是有自身價值的，也是一個人生命活力的體現。
完全隔離了自己的情緒和情感，人也就失去了一部分的活力和動力。所以，如果我們仔細觀察一下的話就會發現，那些在別人麵前總是很成熟的人，很少真正的開心過。
針對這種情況的人，心理谘詢師也會鼓勵他們做自己，與自己的情感和情緒進行鏈接。尤其是在工作之外的生活中，要遵從自己的感受，放開一些，這樣才能真正體會到那種發自內心的快樂，從而找回完整的自我。
由此可見，當我們想要做自己的時候，前提是在某種程度上你迷失了自己，而且這種迷失從整體來說對我們的發展是有害的，這種情況下我們要大膽的做自己。
而如果在生活中，如果我們並沒有這種缺失，最需要做的其實是一種平衡：感性和理性的平衡。假如你想減肥，這個目標對你的健康和形象有好處，那就需要暫時的克製一下自己想吃美食的衝動；如果你想考研，這對你人生的發展很重要，那就需要暫時抑製一下想玩樂的衝動。
在這種情況下，如果不會平衡和克製自己，就不是做自己，而是放縱自己了。
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