有信仰的人總會找準人生坐標
有位哲人曾說過，未經思考的人生是虛度的人生，等於沒有靈魂，不值得一過，而人生的最高思考，就是信仰。信仰就是一個人對人生觀、價值觀和世界觀的持有。不同的信仰，反映的是不同的世界觀，體現著一個人生命的寬度和厚度。
從古至今，不缺少有信仰的人。莊子濮水邊執竿而不顧，淡泊名利，甘心做守望心靈月亮的樹，他很孤獨守望著，但那朵精神的花一直讓後世頂禮膜拜。司馬遷能忍辱負重，是因為他有“人固有一死，重於泰山或輕於鴻毛”的人生信仰。譚嗣同甘願為變法流血犧牲，“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，這樣的豪言壯語回蕩在曆史長河的兩岸。人一旦沒有了信仰，不是空虛就是頹廢，活在世界上也隻能是行屍走肉，徒有一具驅殼。
人如果沒有信仰，猶如航海沒有羅盤，猶如在黑暗中行走，辨不清楚自己該往哪走的方向，沒有目標，隨波逐流，活在世上也是每天渾渾噩噩。有了信仰，對生命才能有所敬畏，有所取舍。信仰是在於相信人生應該有崇高的追求，有超出世俗的理想和目標，並且為此而努力奮鬥，並且有不達目的誓不罷休的精神。真正看重信仰的人，決不盲目相信某一種流行的宗教或思想，而是通過獨立思考來尋求和確定自己的信仰。信仰是內心的光，它能照亮一個人的人生路程。
那麽，做人應該擁有一顆信仰之心怎樣去踐行呢？個人理解認為主要有以下五點：
擁有信仰之心的人，應該要有抱負之心。
抱負是個人心中的理想或目標，在信仰的基礎上還有行動意願，相較而言抱負直指行動或者更側重行動。我們在人生的過程中，用心觀察著周圍的人，用力模仿著周圍的人，根據自己的特點喜好，不斷地進行自我調整，不斷充實塑造著自己，為現在和將來找準位署，搭上通往夢想的列車。
中國本來是有信仰體係和精神支柱的，那就是孔孟之道，信仰是超脫的，是高於生活，心中隻要有信仰前進就會有方向。人沒有幸福感，就會對工作生活失去信心，更談不上動力。因而必須要麵對現實，正視現實，昂首挺胸。做人要有信仰，做事要有信心。信仰是指路明燈，信心是前進動力。打跨自己的，不是別人，而是你自己。定位需要參照係，需要明確坐標。我們應該堅持什麽樣的人生態度？應該以什麽樣的方式去做事？完全依賴於我們的自我定位。
“人”活著要有信仰、信仰能使人在逆境中尋求快樂，要有抱負：隻有有抱負的人在追求過程中才會產生動力才會有活力，不論結果如何都會感到快樂。“人”都會有欲望，都會追求名、利，隻要我們追求名利的手段是健康的是合理合法的，不會侵害他人的，我們追求名利的過程和結果都會是快樂的，“人”不能有奢望，不能產生貪欲，特別是貪得無厭的人是一輩子都不會快樂。隻有知足者才會常樂。
擁有信仰之心的人，應該要有求真之品。
人來到這個世上，的確都在為自己的信仰活著。一個有真正信仰的人必定是一個求真的人，真，是他們的生命底色。他們把生命的真實與曆史的真實看得高於一切，重於一切。人生成功的道路得靠自己闖，做人有困惑，做事有困境，世上沒有一帆風順的事，隻有堅強不倒的信心與毅力。
人來到這個世上，的確都在為自己的信仰活著。信仰就是懸掛在這條路上的一盞明燈。信仰能夠將上蒼賦予我們的自然生命塑造並升華成具有高尚品格和堅定意誌的精神生命。危急情形下，信仰支撐我們堅定；嚴峻困難麵前，信仰促使我們頑強。信仰可以給人帶來積極向上的力量，我們應該用信仰淨化心靈，以信仰鑄就輝煌，靠信仰實現夢想，譜寫出人生的壯美詩章。
真正有信仰不在於相信佛、上帝、真主或別的什麽神，而在於相信人生應該有崇高的追求，有超出世俗的理想和目標。如果說宗教真的有一種價值，那也僅僅在於為這種追求提供了一種容易普及的方式。但是，一普及就容易流於表麵的形式，反而削弱甚至喪失了追求的精神內涵。所以，真正看重信仰的人決不盲目相信某一種流行的宗教或別的什麽思想，而是通過獨立思考來尋求和確立自己的信仰。
擁有信仰之心的人，應該要有自信之慧。
信仰是內心的光，它照亮了一個人的人生之路。沒有信仰的人猶如在黑暗中行路，不辨方向，沒有目標，隨波逐流，活一輩子也隻是渾渾噩噩。當然，一個人要真正確立起自己的信仰，這不是一件容易的事，不但需要獨立思考，而且需要相當的閱曆和比較。在漫長的人生道路上，改變信仰的事情也是經常發生的，不足為怪。在我看來，在信仰的問題上，真正重要的是要有真誠的態度。
所謂真誠，第一就是要認真，既不是無所謂，可有可無，也不是隨大流，盲目相信；第二就是要誠實，決不自欺欺人。有了這種真誠的態度，即使你沒有找到一種明確的思想形態作為你的信仰，你也可以算作一個有信仰的人了，因為你至少是在信仰著一種有真誠追求的人生境界。事實上，在一個普遍喪失甚至嘲侮信仰的時代，也許惟有在這些真誠的尋求者和迷惘者中才能找到真正有信仰的人呢。
人的信仰很大程度上決定著一個人的命運，有人信仰金錢，它就無端至上，以至於讓金錢湮滅了人性，錢固然是好東西，但君子愛財取之有道。隻是有人在這條道上越走越遠了，枉自斷送了卿卿性命。有人信仰著上帝或是佛祖，不敢在世間輕留有悖於道德倫理的事，不敢輕吐一句褻瀆神靈的言語，相信自己在來世的輪回裏可以做一個高貴的人，他們的心靈慢慢的在苦難的生活裏被升華了。
擁有信仰之心的人，應該要有自愛之德。
信仰，一切源自愛。自愛是一個人喜好他所喜好的，並愛他所愛的。因為凡人所愛的事，不管那件事是他自己的幸福，或是別人的幸福，對他都是愉快可愛的。所謂“自愛”，若無過於此，那麽，難怪他們以為一切的愛，都可解釋為自愛了。
無疑，不問一個人愛的是什麽，他的愛都可解釋為他愛所愛的，若自愛隻是指一個人愛他自己認為愉快而可愛的，厭惡他所不喜歡的，這不啻是以自愛一辭，來指人所普遍具有的愛或惡的能力，或喜悅或不喜悅的能力，也即是人有意誌的能力。
因為若無事物能使人生愛惡之心，那麽他就不能有所誌向。但若他能夠有所誌向有所抉擇，那麽，他所傾向所抉擇的，就是使他愉快的；不問他所選擇的是什麽，或是他自己私人的益處，或是他鄰舍的益處，或是神的榮耀。隻要那是他所喜悅的，那就是他快樂幸福的一部分。
信仰還讓人學會愛己愛人。每一個擁有信仰的人，必先要做的是愛自己。有的對基督教義的認知裏，了解到她讓每一個信仰她的人明白，哪怕你一無是處，罪責累累，隻要你肯皈依，肯醒悟，上帝都會原諒你，因為你的存在始終都是有價值的。那麽，如果連上帝都肯原諒你，你有什麽理由不原諒自己哪？人不能失了信仰，以他人為信仰也好，以宗教為信仰也好，以自己為信仰也好，總之是不能放棄信仰，有信仰就有堅持就有活下去的動力。
擁有信仰之心的人，應該要有樂觀之態。
人這一輩子，不容易。走的路越多，經曆的坎坷也越多，感慨也便越多。有時候，一部分人，便會越戰越勇，而另一些則偃旗息鼓了；於是，有的人悲觀看世界，有的人則依舊樂觀看待世界。悲觀的人往前走的路，可能會越走越窄，而樂觀的人，則路會越走越寬。
人生的路在於敢往前走，在於敢探索自己不曾走過的路，在於敢在摔倒之後爬起來。這種不屈不撓的精神，不隻是悲觀和樂觀兩個態度的問題，而是在這悲觀和樂觀的背後，是堅定的人生信仰。
樂觀的人，看到了花謝，雖然會惋惜，但他知道這是生命的曆程，他知道，這花曾經綻放過，雖然凋謝了，但明年它還會再開。而悲觀的人，即使看到花開，也會立即想到花謝。同樣度過了一天，悲觀的人會說：“哎！又少了一天”，而樂觀的人會說：“啊！又多了一天！”
一個樂觀人的信仰，應該有一個堅定的信心。要使昨日的理想成為今天的現實，光靠願望和祈禱是不行的，必須砥礪人生，磨勵出一顆智慧的頭腦和將一切通透的心靈；必須腳踏實地，一個腳印一個腳印走下去。讓我們去堅定的相信美好未來吧，這樣我們的生活就充滿陽光！
信仰是引導我們走向成功的航燈，自信是達到人生頂峰的動力。美好的前途來自於自強、自立、自信，不達目的不罷休，咬定青山不放鬆，打跨自己的往往不是別人而是自己，不要把一次的失敗看成是人生的終審。逃是懦弱的，避是消極的，退就顯得更加無能。
活總是充滿太多的未知，我們可以做很多實際的事情來為之準備，我們可以用最壞的打算為自己尋找後路，而我想說的是，讓我們去堅定的相信美好未來吧，這樣我們的生活就充滿陽光，而我們也會有更多的勇氣麵對陰霾!
有理想的人做為一個有信仰的人，他的靈魂將有一盞指路明燈，在他迷茫的時候指引他的歸處，在他痛苦的時候，他會有無限的勇氣從信仰中獲得，隻是因為他有個堅定的信仰。
做人應該有一個正確的信仰，應該有一個堅定的信心。信仰是引導我們走向成功的航燈，自信是達到人生頂峰的動力。美好的前途來自於自強、自立、自信，不達目的不罷休，咬定青山不放鬆，打跨自己的往往不是別人而是自己，不要把一次的失敗看成是人生的終審。逃是懦弱的，避是消極的，退就顯得更加無能。
文|羅文博
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