學會用很少的東西過一種符合審美意義的生活
Feb19
真正的安全感是知道自己到底是誰。東西少了，你就能夠重新審視生活中的各個方麵：為什麽我和這個人待在一起？住在這個城市？從事這份工作？於是你就可以隨意去哪兒：你的居所將安置在你感到幸福、自由的地方。有些人擁有的東西很少，但看起來非常幸福，喜氣洋洋，非常認真專注於自己從事的事情，每次我遇到這樣的人就不由得會和另一些人作比較，他們封閉自己的物質世界裏，不停地悲歎生活的代價、鄰居製造的噪音、自己的健康和親友的爭執。
關於幸福，我們聽到很多錯誤理念。比如沒有孩子的生活是悲傷的，單身是一種失敗，沒有職業生涯的生活不體麵……當我看到日本的和尚尼姑，神情喜悅，經曆不可思議地充沛（即使年齡很大的也一樣）。我認為比起社會擺在我們麵前的這種生活，還有一千種別的生活方式，為什麽不創建快樂寡婦會所？為什麽不像這對英國夫婦一樣過假期呢？每年為了品嚐一下當地的葡萄酒和奶酪，他們都開著小敞篷車來法國參觀一個大區，車的行李架上綁著一定帳篷。他們強烈地吸引著我，雖然不認識他們，這樣的人會把幸福傳遞給在路上碰到他們的人。
從前，盡管很多人擁有的東西比今天少得多，他們的生活更有秩序、更整潔……內心更健康。廚房裏的六個罐（麵粉、糖、茶、咖啡、鹽、胡椒）都很有用。在日本，茶盤上放著所有必須的東西，蓋上一小塊白色餐巾擋灰（在傳統高檔酒店的每個房間，您還可以看到），它保留著一個時代的足跡，在那個時代，日常生活的每個行為都要深思熟慮，每件物品都有它存在的理由，理性，實用，“結實”，複合人體工程學遠比時尚、生產過剩，小費這自我保護行為的反複變化要重要地多。
在日本，優雅而精致地生活是一門藝術，遠勝過擁有物品。怎麽用很少的東西生活，從很少的東西中領悟：按實物的本來狀態看待事物，並很好地加以利用；把一個令人不快的小地方，一套簡單公寓變成一處舒適的、熱情的住所。禪宗甚至宣揚要限製這三個“維持生活必須的需求”，那就是穿衣，吃飯和睡覺。禪宗訓誡到，這回總自律秩序讓人確切地、嚴格地做出合理的努力（不要太多，也不要不夠），就可以麵對任何情形，並且教誨人們自我克製以麵對任何危險，不管這種危險是外界的還是我們自身的（激情、妒忌、厭世……）
學會用很少的東西過一種符合審美意義的生活，這和把多餘的東西扔進垃圾桶一樣重要。 這篇關於學會用很少的東西過一種符合審美意義的生活的文章,11i到此已經介紹完了,希望對你有所幫助。
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