真正的享受是安閑
Feb19
壞脾氣是自我傷害的源頭。一個脾氣壞的人，一個性格古怪的人，一個經常傷害別人的人，他得到的回報往往就是：當他有困難、有痛苦、有煩惱，需要幫助時，沒人願意幫助他。藏語中有句俗語叫“對露笑臉的人是不會動刀的”。而壞脾氣才是傷害自己的最終源頭。做好每一件小事就是好的人生。有人活了一輩子都不明白什麽才算是有意義的事情，在很多人看來，自己實在太渺小了，幹不了什麽驚天動地的大事。其實一件事有沒有意義並不在於這件事的大小。任何一件事情，哪怕再小，隻要是你該做的，你用心把它做好了，這就是有意義的。
心無掛礙，順應自然。刻意養生，已經是對自己的健康缺乏信心，而憂心傷身，怎及順應自然、心無掛礙，無為而無不為有益？於此紛擾塵世，或品茗讀書，或傾聽音樂，或焚香靜坐，若能放下一切人我是非，忘卻心中執著觀念，心地上無波濤，隨處皆風恬浪靜，如宋儒所言：“習忘者可以養生！”
以精進對治貪逸惡勞。貪逸惡勞是人的通病。由於貪逸，造成心神散漫，做事就不容易成功；因為惡勞，所以希求近利，隻求速成，一遇到挫折就灰心，一碰到困難就畏縮，尤有甚者，怨天尤人，不但對於前途毫無助益，反而起惑造業，空費大好光陰，寧非可惜！對治之道無他，唯佛法中的“精進”是最好的針砭良藥。何謂精進？簡而言之，精，即純而不雜；進，即前而不退。唯有專心一意，勇猛向前，才能建成目標。
得端正應該正本清源。古人說：“滅於中，形於外。”想要求得端正應該正本清源，從端心正意、斷惡修善著手。如果我們能夠遠離貪欲，順逆一如，則任何時候都能表現威儀莊嚴的豐姿；如果我們能斷除瞋恚，慈悲覆物，自然令人感到安詳和敬；如果我們能轉化無明，增長菩提，應對得體，一定會顯得自在從容，氣質高雅。
希望和奢望有差別。我們都希望自己今生不要生病、青春永駐、健康長壽、家財萬貫、永遠幸福美滿快樂。但是，在人世間，這是不可能發生的奢望。如果我們發願，希望我們成為一個對別人有用的人、有一天我們能夠解脫，這是有可能實現的希望。
人生要福慧雙修。福德和智慧就像人的兩隻腳，在世間生活要靠這兩隻腳，要成就也必須要靠這兩隻腳。沒有福德就沒有健康的身體、長壽的生命，累積了很多的財富並不一定有享受的機會。福報是不能由別人給的，要靠自己去播種。播種並不一定要用財富，我們可以用言語布施，有知識可以用知識布施，有體力可以用體力布施，有財物就財布施，人世間所有一切別人沒有而你有的都可以做布施。
不遠離小人，你就可能變成小人。如果親近沒有道德的小人，聽多了他們的花言巧語，見多了他們的見利忘義，自己的邪見定會日益增上，智慧也將全部滅盡，無形中帶來極大的危害。一個人學好很難，學壞卻很容易。即使是有功德的智者，一旦交友不慎，也會被惡友拖下水。不管是在生活中，還是修行中，惡友的危害都非常大。
河沙妙德，總在心源。“靜坐常思己過，閑談莫論人非。”不想是非，不談是非固然能讓自己擺脫塵勞，若能進一步將心思放在自我反省上麵，寬以待人，嚴以責己，就更有益於進德修養了。經雲：“河沙妙德，總在心源。”惟有自觀身行，做到自省自勉、自立自強、自尊自信、自教自悟，才能開采心中無限的寶藏。
真正的享受是安閑。其實真正的享受是安閑，而最大的享受是身心平安，並不是在於物質上的豐富或是貧乏。適當的休閑可以讓自己的身心舒暢，呼吸的空氣是新鮮的，還有生活的氣氛是輕鬆的，生活的步調是舒服和諧的，這就是真正的悠閑生活。會享受生活，是非常重要的。
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