要勵誌

什麽是質樸呢？樸實淳厚。質樸也就是一中很自然的狀態，我們往往來形容一個人，就是天真自然，心無旁念，任生命縱橫往來。質樸就是本色的淳樸與真率。
　　
　　“質樸”不是“簡單”，不是“粗糙”，不是“放縱的隨意”。“質樸”既是一種智慧，也是一種可以落實在日常生活的行為方式。“質樸”意在去除一切與生命無關的事物的牽絆，去除一切不必要的東西，包括大量的無意義的語言。寄希望於人對自我和生命的重新發現，從而體驗去除功利遮蔽的心靈的自在與真實。它是一種無限的真，也是一種極端的善，能夠使卑微平凡的日常生活觸摸到高貴。
　　
　　質樸是一種無限的真，也是一種極端的善，能夠使卑微平凡的日常生活觸摸到高貴。華麗是產生於質樸的，脫離了質樸的華麗，隻能是空洞的。質樸是心理內涵的質樸，懷有一顆樸實的心才能有自在喜悅的真實自性的彰顯。其實，質樸有著對生活本質的理解，以低姿態示人、悅己、修性情、看人生，當質樸的時候，生活開始回歸真味。
　　
　　“質樸”是智慧的領悟。人的質樸表現為內心與行動，精神與外表的統一。質樸的總顯示著天性的純真，不賣關子，不裝腔作勢，不搔首弄姿。它以人為本，與人為善，為人正直，勿以物喜，勿以已悲，平平淡淡，榮辱不驚，既要有“靜看庭院花開花落，閑看漫天雲卷雲舒”的情懷，又要忍得住寂寞，耐得住清涼的心態，是人的真本色，真快樂。《菜根譚》裏說得好：“古人以不貪為寶，所以度越一世”。而質樸是人生的底線，是人之本性，是生命中的自有之物，隻要懷有一顆純真質樸的心,擁有積極向上的生活態度和心中的那一個夢想，你將得到屬於你的那一方淨土，你將切實體會幸福的意義。
　　
　　那麽，做人應該懷有一顆質樸之心的內涵有那些呢？個人理解認為主要有以下五點：
　　
　　質樸是一種修養。中國古人是非常重視人的價值的，而人的價值的實現，又基於個人人格的完善。人之可貴首先要體現在每一個人的高尚人格上；每一個個人人格的完善，是實現人的價值和使社會完善的基礎。所以傳統講修身、齊家、治國、平天下，要以修身為本，就是強調了對個人完善人格的重視。孟子說：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”所謂大丈夫精神，也就是中國人講的氣節。氣節，也就是要保持個人的獨立人格，在任何情況下“不降其誌，不辱其身”。對於做人來講，有了崇高的人格，即使經驗、知識、才能等方麵欠缺些，也可以借助人格的魅力加以彌補。如果人品低下，其形象都不會好天大的才能也無法填補不了人格的缺陷。
　　
　　質樸是一種智慧。古人一直倡導在處理群己關係時，要“寬以接下，恕以待人”。明代學者薛宣：“惟寬可以容人，惟厚可以載物。”寬容不是軟弱的代名詞，而是有道德、有信心、有力量的表現，因而人們讚美“寬容是在荊棘中生長出來的穀粒”。本節選錄的材料體現了這些傳統美德，對於今天我們處理人際關係，仍有著啟發借鑒意義。它是一個人的涵養與人品的體現，是一份善良與率直的無私的心，天真而不受物欲所蒙蔽。坦坦蕩蕩、光明磊落，寬容地去接納所有的人和事。置身於這陌生的都市，伴隨著霓虹燈動蕩閃爍的光影，純樸，是人生旅途上一聲溫暖熱情的問候，是一份無私的幫助。它，讓心靈的沙漠變成水草肥美的綠洲，讓人間充滿關愛。
　　
　　質樸是一種境界。古人認為人生是一個人的道德層次與人生修養的顯現。《論語》“吾日三省吾身”告誡我們要自省；“賢賢易色”告誡我們要以德行為重。生活於道德境界的人是賢人，生活於天地境界的人是聖人。人生的境界因人而異。每一個人都想活出一種境界，英雄想要一種豪放的境界，文人想要一種高雅的境界，偉人想要一種崇高的境界，普通人隻想要一種純樸的境界。應該把成為賢人、聖人作為自我修養的目標，應該不斷提高精神境界，成為道德境界的人、天地境界的人。人在其行動和生活中，都必須覺解其中的道德原理，而不是僅僅拘泥於遵循某些道德規律。純樸，就是永遠遠離矯揉造作與虛情假意。
　　
　　質樸是一種美德。一個人的無價之寶，是在長期的人生修煉中形成的。所以在任何情況下，人都要珍重自己的人格，何為好的人品，自古以來就有一些客觀評價。人品是人的純樸自然之性。孟子曰：“立天下之正位，行天下之大道。得誌，與民由之；不得誌，獨行其道，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”純樸品德與博大情懷，是中華民族的優秀道德意識和道德行為的完美統一，是中華民族優秀品質、意誌、心境、情感的凝結和升華。謙恭禮讓，是一種積極的生活態度。它包含著對群體和他人智慧、能力、貢獻的肯定和對自己的永不滿足。這種美德帶來了人際關係的和諧、群體的團結和事業的成功。
　　
　　質樸是一種彰顯。人緣好是親切，愛擺架子的人，淩駕於他人之上，那人看見都會敬而遠之。能夠隨時隨地放下自己的架子，和其它人愉快相處，這樣的人才讓人由衷喜愛。樂於接近周圍的人，隨時保持快活的心情，願意說些家常話，這種和自己家人一樣的親切態度，往往使人樂於接近，而且發自真心地受到吸引。人緣好的人心境比較開朗，每天開開心心的人，誰見了都會喜歡。臉上帶著笑容，與他見麵也會覺得自己變愉快，這種樂觀的態度心情不自覺的就會感染到身旁的人，大家不由自主的就會想找他接近。人緣好熱心的人，很多大家正需要幫忙時，他會挺身而出來做；有時會不計較自己損失的利益來造福大眾，這樣的人，往往會對他的所作所為感到感謝，感到敬重他。人緣好是幽默，會說笑逗大家開心的人，去哪兒都占了上風。
　　
　　那麽，做人應該懷有一顆質樸之心怎樣去踐行呢？個人理解認為主要有以下四點：
　　
　　懷有質樸之心的人，應該做到以實為本。荀子說：“口能言之，身能行之，國寶也；口不能言，身能行之，國器也；口能言之，身不能行，國用也；口言善，身行惡，國妖也。”以實為本是人生道德修養中的瑰寶。為人誠實的人，可以廣交朋友；敢於求實的人，可以得到人們的尊重；勤於務實的人，可以幹一番事業；作風樸實的人，可以得到人的信任；思想充實的人，可以使自己富有朝氣地度過一生。所以，以實為本是一個人追求真理、講究實際最可寶貴的精神。以實為本最根本的是要實幹，要少說空話，多幹實事。在自我修養中，要培養自己樸實的品格，應做到“四忌”：一忌言過其實，二忌有名無實，三忌華而不實，四忌虛假失實。
　　
　　懷有質樸之心的人，應該做到誠懇待人。質樸之人，必有質樸之心。質樸是一種生活態度，更是一種思想境界，莎士比亞曾經說過“老老實實最能打動人心”，要明白，打動人心的不是花言巧語，而是發自內心的實話。質樸要求人質樸與純真、做事、質樸做人。熱心，真誠，和他人互幫互助、相互關心，做到表裏相一，誠信是為人之道，是處事之本，做人做事最起碼的道德底線，是一種人人都應具有的傳統美德，也是為人之道不可或缺的重要基石。一個正直的人，應當是實事求是、有一不說二的人。靠撒謊欺騙可以得逞於一時，但不可能得意於一世。一旦謊言被揭穿，騙子會遭到所有人唾棄。所以有質樸之心的人，首先，就是善良。有一顆善良、平和的心，其次就是正直，做正人君子是每一個人都欣賞的。還有就是任勞任怨，這一點看似很吃虧，但是人收獲的絕對要比自己付出的要多。會說話，不該說的地方不說，隻說有用的話。
　　
　　懷有質樸之心的人，應該做到正直善良。寬厚善良是一種胸懷，同時也是中華民族傳統道德體係的基礎和核心。它包含三個內容：第一要有寬容之德。有人說，世界上廣闊的是海洋，比海洋廣闊的是天空，比天空廣闊的是人的胸懷。這句話很有哲理。其實，人的內心蘊藏著很大的包容性，你越是寬容他人，就越容易獲得尊重。有句古訓叫做“律己當嚴，待人當恕”。冰釋前嫌可以換來理解、換來和睦、換來友誼，而耿耿於懷隻會讓人與人之間的距離越來越遠。當然，寬容並不是無原則地由其肆意妄為，而是在堅持原則的基礎上，給他人以足夠的空間和改過的機會，做到寬厚而嚴肅、柔和又堅定。第二要有厚道之品。厚道是人性中的真善美，它是以心換心，以情換情。厚道不是懦弱，也不是無能，而是一種氣度、一種雅量。厚道的人心底無私、襟懷坦蕩、光明磊落，心靈清澈而見底。第三要有善良之心。人生所處的社會好比一個大的家庭，每個人都應該學會與人為善，不以惡小而為之，不以善小而不為。素昧平生之人有難，拔刀相助，是謂小善；國家危難之際，赴湯蹈火，舍生取義，是謂大善。但是不管是小善還是大善，隻要永遠有一顆善心，便足以讓你成為一個高尚的人。
　　
　　懷有質樸之心的人，應該做到厚道實在。質樸給人的印象總是歸去來兮的淡然，質樸在不同人心中有不同的描繪，一種平凡表象，而骨子裏充滿了豐富。做到厚道實在，要先學會“做人”，再學“做事”，辦事要迅速、幹練、高效；技術要個性、嫻熟、實用；交往要大度、真誠、熱情；風格要穩重、含蓄、謹慎。質樸的人不自私、不唯我，通常有寬厚的胸懷和容人之量；他們誠實、不矯情、不造作；他們與人為善、善解人意；他們對世界懷有一種誠敬之念，追求真、善、美；他們有一種腳踏實地的智慧。質樸，不同的人有著不同的詮釋，但歸根到底都是指向內心的感懷。在很多人眼中，極致就是奢侈，昂貴，稀有。但是不然，很多東西需要的往往就是最普通的，但這往往也是最難的。平凡不等於無能，普通不等於無光，低調不等於無力，同樣質樸也不等於走不到極致。質樸，代表的不隻是普通，還有返璞歸真，直窺本源。
　　
　　文/羅文博 這篇關於人生應該懷有一顆質樸之心的文章,11i到此已經介紹完了,希望對你有所幫助。
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