光陰磨
光陰磨
文|米麗宏
聽到一個詞兒：磨鏡;很古舊。是啊，以銅鏡照麵，那都是啥年代的事兒了？可是，那時的鏡子，就是拿一塊一塊銅，人工打磨，一直磨到光亮可鑒，才成鏡子的。
嘖嘖！隻有古人才會花那笨力氣。
磨鏡，還不是最飆的，據李白說，他親眼見過有老婆婆拿著一根鐵棒子要磨成針！此遇見，當是史上最傳奇的一個邂逅。要麽老婆婆是仙，要麽那孩子會成仙。果然，李白因此頓悟到：“功夫”是靠磨出來的。他發奮“磨書”終於成了“仙”。我們叫他詩仙。
當然了，磨，很有點疼痛感的，可疼又如何呢？世間萬物，角角落落，哪個不在經受著“磨”呢？在“磨”中痛，也在“磨”中快樂和重生。一個人成長的曆程，就是受磨礪的過程。被小病小災磨，被貧窮困苦磨，被挫折坎坷磨，被悲歡哀樂磨，縱使從小到大，錦衣玉食，萬事順遂，亦免不了被光陰磨，到老來，一馬平川，履曆平平，竟沒有值得回憶的亮點，豈不是另一種痛麽。作家餘華在《活著》中說：“活著，在我們中國的語言裏充滿了力量，它的力量不是來自於叫喊，也不是來自於進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸。”活著就是忍受，忍受就是磨礪，磨哪兒，哪兒不痛呢？
老輩兒人，教人讀書，愛說文選爛，秀才半;教人學詩，愛道熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會謅。“文選爛”，想來是久之自悟，步步生蓮，自是磨爛的;那唐詩熟讀，何謂“熟”呢？也不外乎磨爛了，嚼碎了，吸收了，跟自我融成一體了。
這磨，真是要有一股子專注勁兒的。光陰如梭，人生浮脆，專注，好似是一柄銳利的鑽頭。光陰在磨你，你把光陰打磨成另一個自己。我們老話常說的，日有所思，夜有所想;夢也夢見，爬也要爬到。豈不是說專注的功效麽？冥思千回，靈感躡足而至，忍受成了習慣，秩序悄然重組。你的習慣，加上你行事的秩序，豈不是一個大輪廓的你呀。《老殘遊記序》裏說：“《離騷》為屈大夫之哭泣，《莊子》為蒙叟之哭泣，《史記》為太史公之哭泣，《草堂詩集》為杜工部之哭泣;李後主以詞哭，八大山人以畫哭;王實甫寄哭泣於《西廂記》，曹雪芹寄哭泣於《紅樓夢》。”都是男人的哭啊，因心清，因心癡，因心悟，才有那時代頂尖兒上的長歌當哭，那哭叫我一陣陣心驚。他們把一腔情、整個心，投注橫平豎直的文字和坎坷不平的世道人心，把生命打磨成了一場震撼史冊的哭，至今哭聲隱隱。
光陰總是磨人，有繁華，必有蕭瑟，有紅顏，必有色衰;才是美目盼兮，轉眼鶴發雞皮;大自然的腳步，任誰能阻止得了呢。
人在光陰中的自我打磨，卻是一種選擇。不知誰說的：前半生隻知好強爭先，後半生才曉退讓放寬;前半生隻知努力發財，後半生才曉慈善散錢;前半生唯知高處光榮，後半生才曉高處不勝寒;前半生處心積慮用心，後半生才曉無心之道惟聖賢。榮格說：“你生命的前半輩子或許屬於別人，活在別人的認為裏。那把後半輩子還給你自己，去追隨你內在的聲音。”前者列舉的是活著的表象，榮格的話，是自我生命意識的蘇醒。
這讓人想起弘一法師。民國十四年初秋，弘一法師到寧波七塔寺清修。老友夏丏尊前來拜訪。法師正吃午飯，見麵三分情，問要不要同吃。“吃不下，我看著你吃吧！”法師遂不再勸，自顧自繼續用餐：一碗白米飯，一碟鹹蘿卜幹。夏丏尊心酸不已，輕聲問：“這麽鹹的蘿卜幹，吃得下嗎？”法師竹箸微頓，回曰：“鹹有鹹的味道。”食畢，又倒白水一杯，慢慢喝下，樣子依舊悠閑。“這麽淡，喝得下嗎？”法師淡然一笑：“淡有淡的味道。”出家前錦衣玉食，當此時已心素如簡，人淡如菊。
這個人稱“二十文章驚海內”的大師，做人做得太完美，風骨、才骨、傲骨一樣不少，作詩作得雅，起文起得正，又會書畫又懂篆印，編曲演戲樣樣在行。年少輕狂時，也琴棋書畫、風花雪月，中年“自以為頓悟”，披剃於杭州虎跑定慧寺，遁入空門，斷絕塵緣，超然物外，幾乎廢棄了所有的藝術專長，耳聞晨鍾暮鼓，心修律宗禪理，給世人一片驚愕。其一生恍若兩世，也不過是光陰中的自我頓悟與修行。
前不久在微信上，看到這樣一句美文——“我願這樣老：老得如茶香，靜坐而白雲滿碗;老得如詩行，薄語而亦素亦淡;老得似花開，緩慢而枝上生香。”
在光陰裏懂得來路，亦看透了歸路，是一種沉潛吧。
然而，人，從來不具有光陰的所有權，貧富貴賤，我們隻能打磨攥在手裏的每一寸光陰。光陰磨人，最難的該是一種堅持了。跟你一道的路上，必有前行者，有歇腳者，有歌唱者，也有譏諷者，別人做什麽，說什麽，與咱何幹呢？唯一要做的，是走好自己的選擇，走出原則，做出情調，走出境界。萬物走在節氣裏，你走在自己的路上。跟著光陰走，每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負。
泰戈爾說：隻有流過血的手指，才能彈出世間的絕唱。
看看供我們使用的光陰，最長不過三萬六千餘日，人到中年，所剩無多，做複雜的事情，真的真的不太夠;那就在簡簡單單的事情裏，磨就一個自己。也許打磨的過程有點長，有點累，有點枯燥;但你要真誠地喜愛受打磨的自己，其他的，勿做聲，勿表白，一切交給光陰去說話。
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