千年智慧，萬世寶典
Feb19
第一忍——仁仁，即二人的相處的對等關係。為人處世，如果能夠寬宏大度地對待他人的侮辱和非議，遇事首先反思自身；如果能多一份自愛，少一份苛求；那樣自己也會心情舒暢，社會也將更為和諧。
第二忍——義
義，X之後能站得住腳。義的核心是要求人們具有清明公正的心誌，奉行不偏不倚、做事情不要任人唯親，遇事不能護短保親的行為準則。真正的義與某些人所奉行的“江湖義氣”的“義”是不能同日而語的。
第三忍——禮
禮，用衣帶綁住利刃不隨便傷人。古代，禮是維係尊卑貴賤、親疏遠近、上下左右關係的紐帶。不同等級身份的人，在言談舉止、飲食起居、婚喪嫁娶等人際交往方麵，都有不同的製度規定，以防止社會秩序混亂。禮所包含的偏見歧視以及繁文縟節，當今社會斷不可取，但其中的優良傳統應加以發揚光大。正所謂：取其精華去其糟粕。
第四忍——信
信，人言為信。如果你講的話不可信，別人不把你當人看了。講求信用，向來是中華民族的傳統美德之一，言必行行必果。“一諾千金”。個人立身，民族繁榮，國家強盛，莫不與此相關。誠信更是立事建業之本。
第五忍——言
言，點醒你要三緘其口。“是非皆因多開口，煩惱皆因強出頭”。因“多言”而獲罪、罹禍，古往今來真可謂不勝枚舉。所以我們要在生活中說話要嚴謹，不要以訛傳訛，造謠生事。為商更要言而有信，隻有這樣才能提高企業的美譽，樹立企業的品牌形象。
第六忍——氣
氣，一個人的氣全部蓄在胸腹的肺內，腳快站不穩了。“衝動是魔鬼”，人在怒氣發作時，很容易衝動忘乎所以，這是危險的。對怒氣不加抑製，其結果輕則損害自身，重則損害親友，根本不會有克敵製勝的奇效，所以做事要戒躁才會和氣生財。
第七忍——喜
吉事降臨眾人笑口齊齊謂之喜。北宋文學家範仲淹曾說“不以物喜，不以已悲。”換言之，就是不計較個人得失。但凡成大事者都具有博大的胸懷和誌向，能修養情操，不因一時的得而興奮，不因一時之失而沮喪；正所謂“站得更高看得更遠。”
第八忍——好
比如對女、子的特別的愛謂之好。正常的業餘愛好，可以養怡精神，聊作消遣，是無可厚非的。超出了界限，輕則影響日常生活、工作的進行，重則會成為惡癖或劣嗜。古人所講的玩物喪誌，足以使我們引以為戒.
第九忍——才技
人所掌握的手藝技術謂才技。學識淵博的人，從來不炫耀自己。學問淺薄的人，唯恐別人不知道自己，因為內涵的不足才需要外在的虛名來彌補。此一忍真正值得我們作為座右銘！
第十忍——儉
眾口人共用那一點資源隻好節省著用了。宋代大學者司馬光的真知灼見——大自然提供給人類的資源是有限度的。我們的祖先正是基於這種認識，一直倡導勤儉持家，節約儉用。在生產高度發展的今天，我們現在已經意識到資源的有限和人口眾多的矛盾，厲行節約這才是守業的大道。
第十一忍——勇
用力將身體不顧一切的湧出去謂之勇。有勇無謀與有勇無義，皆不可取，前者不計後果和得失，一味蠻幹，結果必然一事無成；後者不講道德準則和公理，恃勇而為，結果必然有害無益。我們提倡為實現理想做事既有魄力又講策略。
第十二忍——傷
人與人之間用力相角而成傷。“商人”不是“傷人”。經商之道不能圖眼前利而做出損害他人的事情。不然其結果是固步自封，最終不是自己受損。有卓遠見識的商人往往放眼遠大，不求小利於一時，做事情求道講德，這才是真正的巨富之想。
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