我說話就是這麽直，你別介意啊
被譽為“長江以南，何炅汪涵”的兩位人氣極高的主持人最近又上熱搜，原因卻很正能量——隔空吹捧。
一位小鮮肉嘉賓在《拜托了冰箱》中當著何炅的麵，直言不諱地說在湖南台他不認識汪涵，隻認識何老師。
機智如何炅，他毫不留情地反駁道：“那你肯定不紅，因為紅的人都必須要上過汪涵老師的節目。”
最讓人拍手稱絕的是主持界公認的“救場王”汪涵，隔天在其主持的綜藝節目《火星情報局》被人現場采訪問及此事，他誠摯地說：
肯定是認識何老師的人比認識我的人多，因為在我心目中這很正常，你要知道，今年是快樂大本營20周年，太了不起了，我希望全中國所有的年輕人都認識這一個20年給我們帶來快樂的了不起的主持人。
一句話既謙虛地誇獎了同行何炅的水平，又幫忙宣傳了節目，可謂是高情商說話的典範。就像二人長久的一哥之爭，仿佛是永遠過不去的梗，屢次提到卻總能被他化幹戈為玉帛。
現實生活中，很多人覺得心直口快是毫無城府的表現，這樣的人剛開始會很受歡迎，因為交往起來很輕鬆，可是時間愈久就會發現這樣的人很讓人頭疼，因為他總是無意中傷害別人，常常把人弄得下不來台卻毫無察覺。
《論語·雍也》說：“質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子。”意思是說：質樸勝過了文飾就會粗野，文飾勝過了質樸就會虛浮，質樸和文飾比例恰當，然後才可以成為君子。
這段話告訴我們這樣一個道理：為人過於直率，說話過於直爽，就顯得粗俗野蠻。
清代作家石成金在《傳家寶》中說：“快語譏誚人，是輕薄第一件，不惟喪德，亦足喪身。 ”
說話直來直往的人都說自己是在說真話沒有壞意，對方理所應當接受並且感恩，然而繁華落盡見真淳，有的時候說話太直既損失了自己的德行，很容易傷人，更有可能害己。
明末農民軍首領張獻忠剽悍凶猛，自稱“西營八大王”。崇禎十七年(1644年)八月他攻破成都後，張獻忠先號稱秦王，接著宣告建立大西國，他就成為大西國的皇帝了。
可是這位皇帝從小沒有讀過書，起義後也不喜歡學文化，所以是一個實實在在的文盲。
他稱帝後下令：不要整那麽多朝廷規矩！以後自己在朝堂上想怎麽穿就怎麽穿；下詔書、公文，一律口語書寫，他咋說下麵必須咋寫，改動一個字就砍頭！
張獻忠最不堪入目的聖旨是寫給部將劉進忠的。劉進忠被張獻忠派駐遂寧，但他好大喜功，自作主張帶兵去漢中攻打李自成的部隊，結果被李自成部將所敗。張獻忠得知後大為光火，命令下屬按他的原話寫一道聖旨，發給劉進忠。
《諭劉進忠詔》：
奉天承運皇帝詔曰，喒（咱）呌（叫）你不要往漢中去，你強要往漢中去，如今果然折了許多兵馬。驢毬子，入你個鬼的毞，欽此！
有趣的是，這一聖旨傳到遂寧後，遂寧府組織了盛大的迎接儀式，紅地毯從官府一直鋪到城外。
聖旨一到，生員登壇朗讀，官員和百姓齊刷刷地跪地聆聽。
當生員讀到最後一句的時候，劉進忠和文武官員、百姓聽到是什麽樣的場景，真是不敢想象。
結果劉進忠受此侮辱，轉頭就投降了滿清，幫助清軍攻打張獻忠。
相較嚴肅的聖旨內容和語氣來講，讀張獻忠的白話聖旨，確實貼近老百姓生活化語言，但是過於直白，就帶有一股子匪氣。也正是因為這樣的匪氣導致張獻忠的大西政權隻能曇花一現。
曆史的教訓告誡我們，說話太直接，做人太直率，小到會得罪周圍的人周圍，大到一言是否可以興邦。
蔡康永在《說話之道》裏說：“你說什麽樣的話，你就是什麽樣的人。”
成年人的人際交往都講求互惠的原則，希望別人對自己好，那麽自己也應該有相應的付出，而說話太耿直的人總是以“我”字開頭，不考慮對方感受，其實是一種以自我為導向的心理問題，心理學領域叫做“自我中心性”。
美國耶魯大學史端博教授認為，愚蠢的第一表現就是“自我中心性”。
從神經學的角度，驅動大腦決策的是最原始的腦區，它對自身相關的事物才會有興趣，與自己不相幹的事物，就會被弱化。
也正因為如此，多數人都是以自我為中心的溝通方式，這也是一種兒童時期的溝通方式，一切以自己的利益為重。
例如本文開頭，小鮮肉的心直口快就是站在自己的角度去誇何老師，想抱大腿，暗諷汪涵不如何炅有名，結果被媒體抓住將事情發酵放大，毀的是自己的名譽。
而汪涵在回答記者的時候，口口聲聲把何老師放在第一位，閉口不提這件事始作俑者，一段話維護了兩個人的利益。
毋庸置疑，中國最會說話的高手在外交部。
2003年時任部長的李肇星作客新華網，一個匿名網友發難：“如果別人說你長相不敢恭維，你怎麽想？”
李肇星說：
我的母親不會同意這種看法，她是一位山東農村的普通女性，曾給八路軍做過鞋。她對我的長相感到自豪。我在美國最大的大學俄亥俄大學演講時，3000名學生曾起立給我3分鍾的鼓掌，如果我的工作使外國人認為我的祖國是美好的，就是我的幸福和榮耀。當地的美國教授對我說：“看起來，你看重的是你自己的祖國，對自己看得很輕。”這正如美國有句諺語：天使能夠飛翔是因為把自己看得很輕。
你可以看到，高手過招，拚的就是如何迂回委婉、聲東擊西地表達出自己的立場。有位外交官甚至戲言道：“即便是辱罵，聽起來也令人愉快。”
因此，高段位溝通者，總是會站在對方的立場上與人交流，而不是一味地以自我為中心。
在倡導個性的互聯網時代，也許你會說，我本來就性格直爽，不喜歡拐著彎說話，也不要刻意討好別人說一些有違內心的諂媚的話。
可是我隻想說，小孩子才談直爽，成年人隻談利弊，如果直言不諱帶來不可逆轉的危害，為何要去說？
孔子在諄諄教誨弟子時，總是十分強調“君子訥於言而敏於行”，三緘其口，謹言慎行，如果你實在覺得有些話如鯁在喉，很想一吐為快，我們可以效仿古人，開口之前先問自己三個問題：
這是真的嗎？
這是善意的嗎？
這真的是有必要的嗎？
這三個問題叫“開口的三扇門”，是佛教和印度教中教導弟子們與人為善的秘籍。
提出這些問題至少能在開口之前給自己的嘴巴按下暫停鍵，而這短暫的時間足以給你省掉很多麻煩。
比如在公司裏你是直言進諫還是在散布謠言？
你明明知道公司的財務做假帳，即便這個同事是你最好的朋友，你作為職員也有義務向老板報告。但是，你要去告訴其他的同事，公司漂亮的前台和老板好像有曖昧是有必要的嗎？
如果在開口之前，你真的思考了這三個問題，那麽你的“刀子嘴”變成利劍去傷人的可能性將會變得極小，你會發現身邊的人對你友善了許多。
荀子說：“與人善言，暖於布帛；傷人之言，深於矛戟。”
良言一句三冬暖，快語傷人六月寒。年輕的你，遲早會知道，出來混，拚的不是太直率，而是含蓄不露鋒芒。說話不要太直爽，而是婉轉留弦外之音。
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