寒門學子，你何必非得抹去“鄉村烙印”呢？
寒門學子，你何必非得抹去“鄉村烙印”呢？
文/劉明龍
近來，網上特別流行一種文章：不斷的論述那些來自底層的人，諸如農村大學生、小縣城的貧寒孩子、城市下崗工人家庭孩子身上擁有強烈的底層烙印，他們對待錢的態度斤斤計較，不善於社交，視野過分狹隘，內心有一些扭曲以至於自卑，醜陋的審美，對分數的過分看重，單調的業餘生活，在各種才藝上的極度缺乏。總之，這種頗為流行的文章，不斷的加強一個觀點：底層人在文化身份上也擁有一種強烈的底層色彩。
類似的文章我舉一些例子《一句話“各正性命”，指的是，萬事萬物各有各的位置和存在價值，每一種事物擺正自己的位置和價值，這才是最好的狀態，我們社會目前的狀態就是“各不正性命”。在莊子那裏，往往具有高超才能的人恰好是一些殘疾人，在《大宗師》一文中王駘、申徒嘉、叔山無趾都丟了一條腿，但他們的水平都高於孔子。哀駘它、闉跂支離無脤、甕盎大癭長相其醜無比、身體殘疾，但是這些都是賢達之人，品德極高，得到了衛靈公、齊桓公的尊重。當然，這些人都是莊子虛構出來的，但是莊子要表達的意思是，每一種事物即使是殘疾人，其醜無比的人，他也有自己的價值。
而今清華的貧寒學子似乎並沒有意識到自身作為底層人的價值。清華的貧寒學子哀歎自己無法抹除自己的階層烙印，這其實就蘊含了一個價值前提：自己的階層烙印是不好，我要想盡辦法來抹除它，去除它，然而最後發現不管自己怎麽抹除總是抹除不了，自己不管怎麽學習那些北京的高級階層同學，自己始終無法成為他們。此類流行的人文章的價值前提就是底層的就是差的。按照莊子的看法，我們應該徹底扭轉這種令人悲哀的想法，既然我們無法抹除那種階層烙印，那麽我們是不是應該退回來堅守那些階層烙印，我們換一種心態，我們就能發現那些來自底層的學生他們所擁有的閃光點。
而不幸的是，整個社會都在普遍的貶低底層人的生活方式，而且勢必要把底層人的一切貶低得一無是處，在這種籠罩性的社會話語之中，我相信很多來自底層的人對自己產生了強烈的懷疑與不自信，我認為這是目前農村大學生最為悲哀的事情。我們很多農村大學生都像那個要奮鬥18年才喝咖啡的人，他們試圖抹除自己身上的底層烙印，甚至他們用刀子在自己身上剪除與底層聯係的臍帶，結果把自己切割得全身是血，但等他們切割了之後才發現自己根本無法變得像那些上層人一樣，甚至還邯鄲學步，遭到了那些上層人士的更加無情的嘲笑與諷刺。
是的，我認為一個貧寒大學生如果總是試圖抹去自己身上的階層屬性，總是抹除自己的鄉村特質，總是是近力氣的要去和別人喝一杯星巴克，總是使勁渾身解數的要去模仿那些上層階層的生活，那在我看來，沒有比這更加悲哀的事情，這樣的行為根本不可能在根本上解決他們的問題，相反，在這種循環中，他們會非常悲哀的發現，自己不管怎麽努力，總是發現自己的底層小尾巴一直在那裏，隨時被那些沒有尾巴的人嘲笑，於是他們使用更加偏激的方式進一步改造自己，可是改造之後還是發現自己尾巴還在，最後他們隻能像這位清華貧寒學子陷入一種絕望之中。而絲毫找不到自己的自信和尊嚴。
我認為世界中再也沒有比這種更加殘酷的事情了，別人說你自己身上哪裏哪裏不好，於是你就用刀子使勁的要割除他們，結果你割得鮮血淋漓，最後別人還是不滿意。我認為悲哀的不僅僅隻是這些底層的學子，而是我們中國人都陷入了這樣的悲劇中，近代以來，我們總是被人打，於是我們變得越來越自卑，我們的孔夫子不好，我們要打倒他，我們的民間宗教不好，我們要把鄉村裏麵的寺廟全部摧毀，我們古代的文化毒害了我們，我們要把所有祖宗的東西全部踩上幾腳，我們自己身上存在太多的劣根性，我們要用刀子一刀一刀的切除。
我們總是認為自己不夠西化，不像美國人，我們就是要拚了命的都要變成一個洋人。結果我們的自信心被逐漸摧毀，我們變得異常的卑微，也絲毫得不到別人的尊敬。相反倒是日本人發現自己無論怎樣西化都無法成為西方人，於是退回來老老實實的做日本人。當你自己意識到你不可能成為他們的時候，那麽你就應該退回來做你自己。而我們的那些貧寒大學生似乎根本意識不到這一點。
我以前認識一位藏族朋友，他觀點異常激進，我向他詢問藏族的曆史，還有宗喀巴的一些思想，他居然一無所知，我說你要好好讀讀你們藏族人的曆史書籍，還有宗喀巴大師的文章。他告訴我，他是一個世界公民，他根本對那些沒有絲毫興趣。我聽了之後特別的無語，說實在話，我對這位朋友有了輕視，因為他連他自己民族的基本曆史都一無所知，連他自己偉大祖先宗喀巴的思想都不了解，而且抱有一種痛恨在裏麵。無論如何我是無法尊敬他的。雖然他讀了好多西方的書籍。
對於我來說，我還基本知道孔夫子的思想，對我們古代的一些祖先還抱有發自內心的喜愛和尊敬。我自己也屬於是鄉村進入高校的大學生，在某些時段，我也曾經想過要變成像北京人那樣的人，最後我發現，不管我怎麽努力我都不可能變成他們那種樣子，當我意識到這一點的時候，我首先的反應不是絕望和悲哀，而是接受，轉而我很快就再也不想切割我身上的任何被他們稱之為階層烙印的東西，相反，我退回去，努力讓我身上有更多的鄉村特質。我並不想模仿他們的生活，我追溯我的祖先，從他們那裏獲得啟發，我重新研究我的家族成員，從他們身上發現新的精神，我重新整理我在鄉村生活的經驗，我從中發現價值，我重新把目光轉向更為廣大的縣城和鄉鎮，我從那裏獲得我的身份認同。
所以，我相信我對鄉村的理解足以配得上我是一個鄉村人，因此我才獲得了一種發自內心的自在和自信。我非常的慶幸我在很早的時候我就意識到這一點，並且沿著這個方向一直前進。我絲毫沒有那位清華貧寒學子的絕望，我也並沒有發現自己與那些來自北京和紐約的學子有多麽大的差距，相反，我深刻意識到自身的價值所在。所以有了這種自信，我就不想去模仿別人，我也沒有必要奮鬥18年而去喝一杯咖啡，我根本沒有任何必要要抹除我身上的階層烙印。
最近我欣喜的發現身邊有一些人開始認識到了自身的價值。我認識的陳迪橋，湖北農村人，高中畢業，沒讀過大學，但他在那些讀過大學的人麵前，依然認識到自己的價值。他自己也到過北京這樣的繁華大都市，但是他明言自己對城市沒有太多興趣，所以他回到了自己的老家農村開辦鄉村圖書館，他想做一家惠及農民的社會企業。他從來沒有清華貧寒學子那樣要想抹除自己的鄉村烙印，相反從他描寫自己生活經曆的文章中，我看到他認同一些鄉土價值，我認為這是極好的，他的策略至少比那位清華貧寒學子要高明得多。
在西安我也遇到了一大群熱衷鄉村建設的來自西北政法大學的學生，他們並沒有說自己要消除自己身上的階層烙印，然後去和他們喝咖啡，他們絲毫沒有那種意思，他們依然保持了很多鄉土的特質，我認為這是極好的。因為他們認識到了自身獨一無二的價值。
當然在這裏我要明確一點，我絲毫沒有要貶低城市價值那種意思，我認為世界是多元的，每一種事物都有他自身的價值，既然那些鄉村人無法抹除自己的鄉村烙印，那麽為何不反過來，保守自己的鄉村烙印呢？發現那些烙印裏麵所存留的正麵價值。最後在我們所有的那些流行文章中都沒有告訴那些鄉村大學生該怎麽做，那麽今天我給貧寒學子們幾條建議：
1、不要試圖抹除自己的階層烙印，而是反過來，發現你的階層烙印中所包含的正麵價值，並堅定不移的去保守堅持它，並把它發揚光大。
2、不要輕易的去模仿別人的生活方式，要努力的回到自己，發現自己的獨特價值，並且讓這種價值伸展出來。
3、抱著認真的、開放的心態去研究別人的生活方式、價值觀念、思想，弄清楚別人為何要那麽生活，那麽思考，然後返回來，思考自己到底與他們有哪些不同，哪些獨特的地方，然後思考自己到底要過什麽樣的生活。
4、努力學會一門掙錢的技能，以讓自己盡快擺脫貧窮。
5、要善於表達自己的真實想法，展示自己，推銷自己。記住，表達自己最重要的，要敢於表達自己的不滿。
6、參與社交活動，認識到在一個共同體中生活的重要性，努力學會在與別人的聯合、結盟、交流、交換、交易中獲得並維護自己的權益和利益。特別要注意和底層的有相似背景的人聯合起來，不要試圖刻意的擠入所謂的高端圈子。
7、看書，永不停息的看書學習。 （，微信公眾號/中國好青年，ID/chinahqn）
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