你討厭誰就會成為誰
你討厭誰就會成為誰
電影《致青春》裏鄭薇說，人生真是諷刺，我們最終都要成為我們曾經討厭的那種人。這讓我想起歌德筆下的《浮士德》。這部著作具有非常深刻的意義，原因在於它簡潔明白地闡述了幾百年來的古老問題：我們如何從“陰影”裏解脫出來，是寧願冒著被世界拋棄的危險還是選擇被世人接受的權宜之計？無論是哪種方法，我們都離曾經的自己越來越遠了。
在進入職場後的第一個鏡頭，鄭薇嚴厲批評下屬做事不認真。時光回到幾年前，那個朦朧的自習室，陳孝正把作業本摔到鄭薇麵前，指責她的不認真，鄭薇不以為然地回答“哦，可能算錯了吧。”
曾經，陳孝正最厭惡別人抽煙；曾經，他在花園裏坐下都要用書墊著屁股。可後來，他學會了抽煙，他一身白褲也毫不猶豫地坐在了髒兮兮的台階上。
還是鄭薇說得對，“人生真是諷刺，我們最終都要成為我們曾經討厭的那種人。”
有沒有發現，你已經變得陌生了？
人與人的交往就是影響力與影響力的較量，不是你影響我就是我影響你。看看，是不是他們改變了你？
同事
曾幾何時，你還是一個涉世未深的孩子，劇本裏的爾虞我詐你是無論如何也不會明白。你單純地認為隻要一心向善，就一定會好人好報。至於受了什麽委屈，遭到了什麽陷害，你都默默地承受了。你不想向任何人解釋什麽，並不是怕越描越黑，而是你生來就是一副和善的性格，你天真地認為隻要安守本分，就不用理會其他人了。可如今，如今你已是職場上勾心鬥角的行家裏手。
家人
曾幾何時，愛情是你衡量生活品質的標準。那些到適婚年齡、卻仍孑然一身的人，固然令你惻然，但內心深處，你對她們更有幾許欣慰和欽佩。你知道，她們尚無歸屬，是源自內心的堅持——她們希望能找到從事業成就、素養品行等各方麵為她們所認同、欣賞和遵從的理想伴侶。為此，你特看不上為了結婚而結婚的人。可臨了，臨了在父母的催逼下，睡在你身邊的是個你都嚼著陌生的人。
伴侶
“我真不敢相信他會背叛我！我這麽信任他，把很多事情都告訴他，我一度以為我們可以就這樣一直順順地走下去──直到我在她家的陽台，看到他內褲的那天……”曾幾何時，你是那麽地憎恨感情不忠，為此，可以毅然決然割舍經營了多年的婚姻。可結果，結果你也開始頻頻和老公之外的男人私會了。
……
為什麽呢？為什麽我們都成了自己曾經恨之入骨的人了呢？我們不得不求助於榮格的“陰影”理論，或許，從中能找到些答案。
你討厭的人隱身在你的“陰影”裏
陰影，猶如我們向光而行時，在地上投下的影子，但與廣泛意義上的陰影概念不同，在榮格心理學中，“它是自我無法控製的無意識心靈要素之一……在正常整合自我的人格中，若有某些部分因為認知或感情分裂而壓抑，就會陷入陰影。”陰影基本等同於弗洛伊德的“本我”，它是人類原始動物性的方麵，是本性的真實顯現。
陰影常被認為是人格的黑暗麵，也是人類的黑暗深淵，它遠離光明，一度是懶惰、驕傲、嫉妒、貪婪、邪惡、詭詐、背叛等一切不合道德、倫理和社會規範的代名詞，它使人類充滿羞恥感與罪惡感，因而一般不被自己內心接受與認同，於是，一貫被自我壓抑、厭惡、掩蓋甚至痛恨，被自我拒絕和防衛，因此通常被棄之於廣袤的無意識中。由此，“陰影無法由自我直接經驗，所以它被投射到他人身上”，通常被投射到自己討厭的人身上。
因為討厭就能擺脫或壓抑掉陰影麽？遠沒有那麽簡單。
這讓我想起歌德筆下的《浮士德》。這部著作具有非常深刻的意義，原因在於它簡潔明白地闡述了幾百年來的古老問題，這問題如同希臘文化中的俄狄浦斯情結一樣縈繞在人們心頭：我們如何從“陰影”裏解脫出來，是寧願冒著被世界拋棄的危險還是選擇被世人接受的權宜之計？
無論是哪種方法，我們都離曾經的自己越來越遠了。
你討厭什麽，你就是什麽
陰影不完全受自我控製，具有自主性和動力性。陰影會自發地跑出來，占據和控製自我，而自我卻很少意識到它的存在。榮格認為，人的心靈及其每一個層麵和子結構都具有能量，會找機會宣泄和釋放，並支配自我。“陰影也具有驚人的韌性和堅持力，它從來都不會徹底地被征服。”
若一味地排斥和壓製陰影，久而久之隨著其無法釋放的能量的不斷聚集，“我們身上的動物性隻可能變得更富於獸性。”陰影會伺機報複，“這種本能的洶湧宣泄就可能進一步壓倒自我，導致一個人精神崩潰而墮入無能為力的境地。”
更要引起重視的是，過分壓抑著人的陰影原型，加深了心理中光明與黑暗的鴻溝，如此一來，人們也僅剩兩種選擇：試圖徹底擺脫黑暗麵，此其一；其二，被黑暗麵吞噬，我們變成自己所討厭的那種人。
然而，潛意識中尋求靈魂完整的願望，使我們對陰影產生又愛又恨的情結。正如榮格所說：當你擁抱了你的陰影，你就尋找到你完整的靈魂。(生命充滿活力與張力，是創造性的源泉，它使我們的人格具有整體性和豐滿性。
這篇關於你討厭誰就會成為誰的文章,11i到此已經介紹完了,希望對你有所幫助。11i部分文章為網絡轉載,部分出處不明,如果有相關文章無意侵犯閣下之權益,希望來信說明!