要勵誌

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易中天談“交朋友”
交友之道
朋友有兩種，一種是有益的，另一種則是有害的。
孔子曾經提出過“益友”的三個條件。首先是直。直不但是心裏不拐彎（正直），而且是嘴上也不拐彎（直率）。一般人，做到“正派”並不難，做到“正直”就難一些了。而要能夠看到別人的缺點、錯誤就說出來，尤其是敢於對自己親近的人（如朋友）直統統地說出來，做到“直率”，就非常之難。一難在礙於情麵，很難說出口；二難在顧忌功利，很難下決心。於人有損（傷了對方的麵子），於己無利（自己並無好處），便很難會有人去做這種“蠢事”。然而直言雖然難聽，卻是出於“真愛”。故如能得一“直友”，實乃人生之大幸。
其次是諒。朋友犯了錯誤，自己能夠“諒解”；或做了對不起自己的事，自己能夠“原諒”，這並不算很難。但是，要真正站在對方的立場上，設身處地地予以“體諒”，就不容易了。尤其是他幹了公認“不仁不義”的事，直接損害了自己的利益又沒有道歉，還能不顧自己背上黑鍋而予以“曲諒”，那就真是奇難無比！一個看重名譽的人，為了名聲而“直”，還不難；一個追求實利的人，要他不顧名聲而“曲”，也不難；而要一個人既不顧名聲又不顧實利地去“曲諒”朋友，就幾乎難得“不合情理”。但隻有這樣的朋友，才是真朋友。
第三就是“多聞”了。博學多聞的人，當然也是“益友”。
相反則是“損友”。“損友”也有三個特點。第一，外表堂堂正正，但說的都是官話、套話、場麵上的應酬話，表麵上無可挑剔，內心卻並不正義，所以是“不直”；第二，隻知逢迎討好對方，甚至不惜附和錯誤，表麵體貼諒解，內心卻並無真誠，所以是“不諒”；第三，誇誇其談，言不及義，表麵上能言善辯，內心卻胸無點墨，當然不能算作“多聞”。這三種人，頗具迷惑性，其實最害人，所以是“損友”。
交友之情
交朋友，要講“交情”。
交情有深有淺。交情深的是“深交”，交情淺的卻不叫“淺交”，而叫“一麵之交”。中國人講“情麵”。見了麵，就有情。但畢竟“隻見過一麵”，交情尚淺，雖然也可以托人情，但往往不大好開口，也不能重托，除非是“一見如故”。“故”就是見麵很多、交往很久的意思，又叫故人、故友、故舊、故知，如老同學、老同事、老戰友、老鄰居。老則深，深則入。即使不能“深入”，“老”本身也是麵子，總比“一麵之交”來頭大。
的確，中國人的交情，一般是與交往時間的長短成正比的。因為“路遙知馬力，日久見人心”，而交情亦如美酒，越陳越醇。沒有經過時間考驗的交情，總讓人覺得不那麽“靠得住”，也難以產生戀戀不舍的“戀情”。故民諺曰：“衣服是新的好，朋友是老的好”；“新婚情烈，舊友情深”。友情不同於親情，親情是天然的，比如自己生的孩子，自然疼愛。友情則是慢慢建立起來的，要靠“積累”。積累則厚，厚則深，叫做“深厚”；不積累則薄，薄則淺，叫做“淺薄”。淺薄的人，胸無城府。表現在交往上，一是“多言”，誇誇其談，自我炫耀；二是“泛交”，輕諾寡信，不知自重。真正的友誼，應該是“麵淡如水，心甘如飴”，就像真正的學問和藝術一樣，“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”，厚積而薄發。
交情雖然以“老”的好，但“故舊”並不一定就是“深交”。反倒是口口聲聲宣稱自己與某某要人是“老交情”者，其交情往往可疑，就像時下某些“青年學人”，專好賣弄古怪澀口的新名詞、新概念，把文章寫得誰也看不懂，不過是以其艱深飾其淺薄而已。交情老，隻不過意味著麵子大。“老交情”有事來請幫忙，那麽，“不看僧麵看佛麵”，看在“交往多年”的麵子上，也不能不有所“照顧”，當然也可能隻不過“麵”上敷衍，這就全看交情的深淺和事情的難易了。從這個角度上講，“故交”也不一定靠得住。

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