華羅庚小時候的故事
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《華羅庚小時候的故事》簡介：華羅庚出生在一個擺雜貨店的家庭，從小體弱多病，但他憑借自己一股堅強的毅力和崇高的追求，終於成為一代數
《華羅庚小時候的故事》正文開始>>華羅庚出生在一個擺雜貨店的家庭，從小體弱多病，但他憑借自己一股堅強的毅力和崇高的追求，終於成為一代數學宗師．
少年時期的華羅庚就特別愛好數學，但數學成績並不突出．19歲那年，一篇出色的文章驚動了當時著名的數學家熊慶來．從此在熊慶來先生的引導下，走上了研究數學的道路．晚年為了國家經濟建設，把純粹數學推廣應用到工農業生產中，為祖國建設事業奮鬥終生！ 華爺爺悉心栽培年輕一代，讓青年數學家茁壯成兒使他們脫穎而出，工作之餘還不忘給青多年朋友寫一些科普讀物．
下麵就是華羅庚爺爺曾經介紹給同學們的一個有趣的數學遊戲： 有位老師，想辨別他的3個學生誰更聰明．他采用如下的方法：事先準備好3頂白帽子，2頂黑帽子，讓他們看到，然後，叫他們閉上眼睛，分別給戴上帽子，藏起剩下的2頂帽子，最後，叫他們睜開眼，看著別人的帽子，說出自己所戴帽子的顏色．3個學生互相看了看，都躊躇了一會，並異口同聲地說出自己戴的是白帽子。聰明的小讀者，想想看，他們是怎麽知道帽子顏色的呢？“ 為了解決上麵的伺題，我們先考慮“2人1頂黑帽，2頂白帽”問題．因為，黑帽隻有1頂，我戴了，對方立刻會說自己戴的是白帽．但他躊躇了一會，可見我戴的是白帽．這樣，“3人2頂黑帽，3頂白帽”的問題也就容易解決了．假設我戴的是黑帽子，則他們2人就變成“2人1頂黑帽，2頂白帽”問題，他們可以立刻回答出來，但他們都躊躇了一會，這就說明，我戴的是白帽子，3人經過同樣的思考，於是，都推出自己戴的是白帽子． 看到這裏。同學們可能會拍手稱妙吧．後來，華爺爺還將原來的問題複雜化，“n個人，n-1頂黑帽子，若幹（不少於n）頂白帽子”的問題怎樣解決呢？運用同樣的方法，便可迎刃而解．他並告誡我們：複雜的問題要善於“退”，足夠地“退”，“退”到最原始而不失去重要性的地方，是學好數學的一個訣竊．
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1910年11月12日華羅庚出生在江蘇省金壇縣一位小店主家中。因為他的父親華老祥是在40歲時才得到的這個兒子，因此很擔心他的兒子養不大。據說放進籮筐可以生根，容易養活，所以他父親說過“放進籮筐避邪，同根百歲，就叫籮根吧。後來就是將“籮”字去掉“竹”字頭取了羅字， 而“根”與庚同音，那年又是庚戍年，又用了一個“庚”字。這就是華羅庚名字的來曆，其中包含著父親對他的關心和祝願。
少年華羅庚
華羅庚小學是在金壇仁劬小學度過的。因成績不好，他沒有拿到畢業證書，隻拿到一張修業證書。華羅庚原來也是個很調皮和貪玩的孩子，但他很有數學才能。 有一次，數學老師出了一個中國古代有名的算題——有一樣東西，不知是多少。3個3個地數，還餘2；5個5個地數，還餘3；7個7個的數，還餘2。問這樣東西是多少？題目出完後，同學們議論開了，誰也說不出得數。老師剛要張口，華羅庚舉手說：“我算出來了，是23。”他不但正確地說出了得數，而且算法也很特別。這使老師大為驚詫。
華羅庚愛動腦筋總喜歡追求更簡便的算法
一次老師在教學生做某種類型的數學習題，大概是已知一個圖形，設為長方形，要從中挖去一些已知圖形，如長方形、三角形和菱形、梯形等，求剩下圖形的麵積。老師教的方法是先算出要挖去的各已知圖形的麵積，然後再把他們加起來，最後用已知長方形的麵積減去它，即得剩下圖形的麵積。華羅庚沒有采用老師的方法，而是用了更簡潔的方法，引起了老師的不滿。老師在發還習題本時，先發還習題做得好的學生的習題本，然後再發有些錯誤的學生的習題本，最後發華羅庚的習題本，並說：“你是怎麽做的，最後答數倒是湊對了！” 華羅庚回答說：“我的做法是有道理的。”然後就把自己是怎麽考慮的，一一講述給大家聽。由於他的解題方法既簡單又清楚，老師與同學們聽了都很信服。
可一年後，華羅庚還是因為交不起雜費和食宿費而輟學了。
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華羅庚，出生在江蘇省金壇縣一個貧困家庭。這是當時一個非常閉塞的縣城。
童年時代，他最想騎馬。他將一個小木凳拴上繩子，牽著當馬騎，邊騎邊喊“馬嘟嘟，馬嘟嘟。”現在這個小凳子還陳列在金壇的“華羅庚紀念館”裏呢。稍大以後，他就把家中小雜貨店的櫃台當馬騎，跳上跳下，並且還不時學著大人騎馬的樣子，感覺十分得意。
華羅庚特別愛動腦，對於一些別人看來司空見慣的事，往往也表現出濃厚的興趣，提出一些似乎希奇的問題。有一次，他同別人一塊去城郊玩耍，見一座荒墳旁有石人石馬，就問比他大的同伴：“這些石人石馬有多重？”同伴回答說：“這怎麽能知道呢。”華羅庚卻不甘心，沉思片刻，說：“以後總會有方法知道的。”
在當年的金壇，華羅庚最喜歡去的地方，還是燈節、船會、廟會等場所，凡是這些熱鬧的地方都少不了他的身影。城東有座青龍山，山上有個廟。每逢廟會，廟中的“菩薩：”便頭插羽毛，打扮得花花綠綠，騎著高頭大馬進城來。一路上，人們見到“菩薩”就磕頭行禮，祈求幸福。華羅庚伸直脖子，望著雙手合十的“菩薩”，心裏暗自琢磨：“‘菩薩’果真萬能嗎？”當廟會散了，人們也陸續回家，華羅庚卻跟著“菩薩”去了青龍山，想探個究竟，看一看“菩薩”的真麵目。
來到廟裏，“菩薩”卸了裝，華羅庚一看“菩薩”是人扮的，就立刻往家跑。回到家，他便興高采烈地對媽媽說：“媽，你往後不要給‘菩薩’磕頭了，‘菩薩’是騙人的1父親馬上訓斥道：“唉呀，罪過，小孩子懂什麽？”他卻認真反駁道：“我到青龍山的廟裏去了，‘菩薩’原來是假的，是人裝扮的。
華羅庚的數學作業，經常有塗改的痕跡，很不整潔，老師開始時非常不滿意。後來經過仔細辨別，老師發現華羅庚是在不斷改進和簡化自己的解題方法。
華羅庚在中學讀書時，曾對傳統的珠算方法進行了認真思考。他經過分析認為：珠算的加減法難以再簡化，但乘法還可以簡化。乘法傳統打法是“留頭法”或“留尾法”，即先將乘法打上算盤，再用被乘數去乘；每用乘數的一位數乘被乘數，則在乘數中將該位數去掉；將乘數用完了，即得最後答案。華羅庚覺得：何不幹脆將每次乘出的答數逐次加到算盤上去呢？這樣就省掉了乘數打上算盤的時間例如：28×6，先在算盤上打上2×6=12，再退一位，加上8×6=48，立即得168，隻用兩步就能得出結果。對於除法，也可以同樣化為逐步相減來做節省的時間就更多的。憑著這一點改進，再加上他擅長心算，華羅庚在當時上海的珠算比賽中獲得了冠軍。
華羅庚不僅對數學肯動腦筋，對語文也很用心。有一次，老師把自己收藏的文學大師胡適的書分給學生，讓每人看完後寫一篇讀後感。華羅庚分得的是《嚐試集》，書中流露出作者提倡白話文的得意，認為自己是一次成功的嚐試，於是在扉頁上寫了一首《序詩》：“嚐試成功自古無，放翁這話未必是。我今為下一轉語，自古成功在嚐試。”華羅庚在讀後感中，並未表達出老師所期望的對胡適的讚美之詞，而是尖銳地指出：胡適的這首詩概念混亂，第一句中的“嚐試”與第四句中的“嚐試”是兩個完全不同的概念。第一句中的“嚐試”是指初次嚐試，當然一試就成功是比較罕見的；第四句中的“嚐試”則是指經過多次嚐試或失敗之後的一次成功嚐試，所以它們具有不同的含意。單獨來看兩個“嚐試”都是有道理的，但胡適將二者放在一起，則是拿自己的概念隨意否定別人（陸放翁）的概念，真是豈有此理！他說：“胡適序詩邏輯混亂，不堪卒讀。”雖然語文老師當時十分不悅，但20年後還是對已成名的華羅庚說：“我早就看了你的文章不落窠臼。”
華羅庚正是由於勤思考，愛創新，不迷信權威，才最終靠刻苦自學成為一名大數學家的。
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