2011雜談人性之滄桑
2011雜談人性之滄桑
我想到的是人性，至此先從生命說起。
於畢淑敏女士語錄中“生命隻是幸福感得以附麗的溫床，生命隻是一個中性的存在，它是既可以圖寫痛苦也可以潑灑快樂的一幅白絹”。
有了生命的載體做根據，大眾的個體化根性也便展露無餘。人的根性由原始純得不得了公有製度社會到沾染了物欲橫l流塵垢的年代。難免不會有人滿口血腥的世俗氣。也便萌芽了世儈的嘴臉。多半是些畸形體，可能是二戰時遺留下的。內心軟弱，頭腦空虛，性格的怯懦，蒼白和貧血。
隻要還尚為談及行動。隻要還僅僅是用空談和幻想去衝塞閑暇的時空，空虛的頭腦和困乏的心靈，這樣的人物確實伶牙俐齒;但一但事情到了必須直接了當地表示自己的情感時。大多數人就開始動搖，並且感到了舌頭不太靈活了。很少有幾個人能勇敢的馬馬虎虎集中精力。用僵直的舌頭說出關於他們思想的某些模糊的概念。
人似乎就是一個傻的又最愛裝B的一種直立行走而又異於猿的一種擁有語言高級別動物;似乎有一種對他人甚至對自己掩蓋其內在期求的傾向。他往往因為軟弱而表現得剛強，因為畏懼而表現的魯莽，因為渴望而故意躲避，因為向往而故意冷漠。這種稱之為人性精神的反現。好了還是壞了。
於上麵談及的人這種特殊的動物。裝B沒裝成，性靈也便在衰變。蛻變倒好。這一衰便沒了尊嚴。沒了尊嚴也便成了考古醫學家肢解的試驗品。從而“骨之不存，肉將焉附。”至此不人不仁。這樣沒了尊嚴。自然而然也便卑微起來。當然卑微不是我們的新發現它是祖先傳給我門得精神財產，你要也得要，不要也得要，伴隨整個曆史，在文學作品中，他也始終存在，隻是從未做過主角。好比魯迅先生鞭韃過的“二醜藝術”，二醜什麽都明白，表麵上唯唯嗒嗒，背後裏指點江山，但他依舊為虎作倀。
其實尊嚴是必須的，卑微是自找的。如果是我，我會在沒有人的暗處，深深的檢討自己的缺憾。但我不願在眾目睽睽之下，把自己像次品一樣展覽。
接著在扯點。於韓寒《杯中窺人》(第一屆新概念作文複賽作品一等獎)一文章中說到國人不說大話改說小話，最後下的連小話也沒敢說了幹脆不說話當啞巴。
小孩子是常常說真話的。人在成長中鍛煉出抑製說真話的本領，隨著年歲的增加，說真話的頻率便越來越少。到了老年，又漸漸的說起真話來。
所以真話是一種離新生和死亡都比較近的品質。
說了半天，已近半夜。回頭有功夫在悟。
後續:此文尚未完成，某幾處稍帶牽強之意。請進來圍觀著多加包含。出門時褒揚一二
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