有史記載的第一位女數學家--希帕蒂婭
古希臘是的故鄉。古希臘人為數學的進步耗費了大量心血甚至，做出了卓越的貢獻。這個文明古國哺育了許多，象泰勒斯、畢達哥拉斯、歐幾裏德、阿波羅尼斯、阿基米德、托勒玫、海倫、丟番圖等。希帕蒂婭（Hypatia）——這位有史以來的第一位女數學家也誕生在這裏。
1 亂世才女公元前47年，羅馬統治者凱撒大帝指使縱火焚毀了停泊在亞曆山大的埃及艦隊，大火延及該城，殃及圖書館，代表著希臘文明的大量藏書和五十萬份手稿付之一炬。基督教興起以後，出於愚昧迷信和宗教狂熱，基督教的領袖們排斥異教的學問，尤其鄙視數學、天文和物理學，基督徒是不許“沾染希臘學術這個髒的”。公元325年，羅馬皇帝康斯坦丁以用宗教為統治工具，逐漸把數學、、教育等都置於宗教的之下。此後，基督徒摧毀希臘文化的行徑變得有恃無恐、變本加厲。有人甚至說：“數學家應該被野獸撕碎或者活埋。”希帕蒂娜就誕生在這樣一個科學衰退、黑暗即將降臨的時代。
公元370年希帕蒂婭出生在亞曆山大城的一個知識分子家庭。賽翁（Theon）是有名的數學家和天文學家，在著名的亞曆山大博物院教學和研究，那是一個專門傳授和研討高深學問的場所。一些有名的學者和數學家常到她家做客，在他們的影響下，希帕蒂婭對數學充滿了興趣和熱情。她開始從父輩那裏數學知識。賽翁也不遺餘力地培養這個極有天賦的。10歲左右，她已掌握了相當豐富的算術和幾何知識。利用這些知識，她懂得了如何利用金字塔的影長去測量其高度。這一舉動，倍受父親及其好友的讚賞，因而也就進一步增加了希帕蒂婭學習數學的興趣，她開始閱讀數學大家的專著。17歲時，她參加了全城之諾悻論的辯論，一針見血地指出芝諾的所在：芝諾的推理包含了一個不切實際的假定，他限製了賽跑的。這次辯論，使希帕蒂婭僅名聲大震，幾乎所有的亞裏山大城人都她是一個非凡的，不僅容貌，而且好學。20歲以前，她幾乎讀完了當時所有數學家的名著，包括歐幾裏德的《幾何原本》、阿波羅尼斯的《圓錐曲線論》、阿基米德的《論球和圓柱》、丟番圖的《算術》等。為了進一步擴大的知識領域，公元390年的一天，希帕蒂婭來到了著名的希臘城市——雅典。她在小普魯塔克當院長的學院裏進一步學習數學、曆史和哲學。她對數學的精通，尤其是對歐幾裏德幾何的精辟見解，令雅典的學者欽佩不已，大家都把這位二十出頭的當作了不起的數學家。一些英俊少年不由得對她產生愛慕之情，求婚者絡繹不絕。但希帕蒂姬認為，她要幹一番大事業，不想讓過早地進人自己的。因此，她拒絕了所有的求愛者。此後，她又到意大利訪問，結識了當地的一些學者，並與之探討有關問題。大約公元395年回到家鄉。這時的希帕蒂婭是一位相當的數學家和哲學家了。
2 執著癡情希帕蒂婭從海外歸來後，便成為亞曆山大博物院裏的，主講數學和哲學，有時也講授天文學和力學。在傳徒授業之餘，她還進行了廣泛地科學研究，有力地推動了數學、天文、物理等學科的發展。
希帕蒂婭在亞曆山大積極傳播普羅提諾和揚布裏柯的新柏拉圖主義哲學。新柏拉圖主義將柏拉圖的學說、亞裏士多德的學說及新畢達哥拉斯主義綜合在，核心內容是由普羅提諾首創的關於存在物的統一與等級結構學說。希帕蒂婭的哲學興趣比較傾向於研究學術與科學問題，而較少神秘性和排他性，強調哲學與科學，尤其是哲學與數學的結合。盡管此時基督教逐漸滲人博物院，宗教徒的活動也多了起來，她仍崇尚自由、民主，反對宗教束縛和專製。來自歐洲、亞洲、非洲的許多聚到亞曆山大，拜她為師，們都非常聽她講課，說她不僅學識淵博而且循循善誘，講話如行雲流水，引人人勝。幾年後，希帕蒂婭便成為亞曆山大最引人注目的學者了。雖然當時的基督教與科學的對立日益明顯，希帕蒂婭的聲望還是吸引了一些基督教徒成為其學生。其中最著名的是來自西蘭尼的西奈修斯，他後來成為托勒玫城的主教，他向希帕蒂婭請教學問的信件至今尚存，信中問及如何製作星盤（一種借助投影原理製作的反映星空的天文儀器）和滴漏（古代計時工具）及液體比重計。他熱情讚揚希帕蒂婭，說她不僅是一位，而且像一位慈愛的和善解人意的。
這篇關於有史記載的第一位女數學家--希帕蒂婭的文章,11i到此已經介紹完了,希望對你有所幫助。
11i部分文章為網絡轉載,部分出處不明,如果有相關文章無意侵犯閣下之權益,希望來信說明!