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　　禁書金瓶梅的作者
　　1932年，北平圖書館從山西介休收購到一部明刻本《金瓶梅詞話》。這個版本刊行於公元1617年，是迄今為止所發現的最早刻本，內容更接近原著，刻本前還附有一篇署名“欣欣子”的序，指明書的作者為“蘭陵笑笑生”。這樣，就為人們考證《金瓶梅》的作者提供了一個新線索。山東蒼山縣蘭陵鎮和江蘇武進縣，古時均曾名“蘭陵”，但從書中大量使用山東方言來看，作者應是山東人，而不會是江蘇武進縣人。1 9 3 3年，吳晗著文，通過大量的考證，考證出了《金瓶梅》的成書年代應在明萬曆十年到三十年，因而作者不可能是嘉靖間大名士。人們雖肯定了《金瓶梅》作者係山東人，但在《嶧縣誌》中卻找不出關於欣欣子或笑笑生或《金瓶梅》一絲一毫的信息來。
　　《金瓶梅》作者“蘭陵笑笑生”的真實身份一直眾說紛紜。近日在山東省諸城市召開的《金瓶梅》學術研討會上，圍繞學者張清吉提出的“丁惟寧說”，“金學”研究者進行了深入探討。
　　“第一奇書”《金瓶梅》成書約在明萬曆年間，以“禁書”、“奇書”聞名，具有獨特的文學價值和藝術成就。作者“蘭陵笑笑生”作為第一位獨立創作長篇小說的作家，其真實麵目成為曆史謎團，50多種說法各持己見。
　　萬曆丁巳（1617年）刻本《金瓶梅詞話》開卷就是欣欣子序，欣欣子序第一句話就說“竊謂蘭陵笑笑生作《金瓶梅傳》”。顯然，《金瓶梅》的作者是“蘭陵笑笑生”。“蘭陵”是郡望，“笑笑生”是作者。所以該序最後一句話是“吾故曰：笑笑生作此傳者，蓋有所謂也。”
　　“笑笑生”隻是筆名，究為何人呢？該本欣欣子序後接著有一篇廿公《金瓶梅跋》，廿公跋第一句話說“《金瓶梅傳》，為世廟時一巨公寓言。”明沈德符《萬曆野獲編》則說是“嘉靖間大名士手筆。”就是說，“笑笑生”是明嘉靖間“一巨公”、“大名士”。“一巨公”也好，“大名士”也罷，仍無真實姓名。這就為後人留下研討《金瓶梅》作者的充分餘地。《金瓶梅》作者成為《金瓶梅》研究中的“哥德巴赫猜想”，迄今已提出六十人之多。其廣有影響者為：
　　一、王世貞說。明刻本?《山林經濟籍》與《萬曆野獲編》最早透露出王世貞作《金瓶梅》的信息。宋起鳳撰於康熙12年的《稗說》與清初的《〈玉嬌梨〉緣起》均指實為王世貞。其後清人陳陳相因，推波助瀾，一時形成非王世貞莫屬的輿論。此說20世紀30年代遭到魯迅、吳晗、鄭振鐸等人的嚴重打擊。1979年朱星重倡此說，並列舉出十條理由：（一）王世貞是“嘉靖間大名士”；（二）他能寫小說，並有小說傳世；（三）他有能力個人完成宏篇巨製；（四）他有完成大作的足夠時間；（五）他是大官僚，所以能寫出官場大場麵；（六）《金瓶梅》中的地名與王世貞經曆相符合；（七）他崇信佛道，正是《金瓶梅》所宣揚；（八）他好色醉酒，具有寫作《金瓶梅》的情懷；（九）他祖籍山東，又做官山東，具有運用山東方言的條件；（十）他知識麵廣，能寫出《金瓶梅》這樣的百科全書。黃霖、徐朔方、趙景深等撰文商榷，此說重又混入諸說林立的迷茫之中。許建平《金學考論》、霍現俊《〈金瓶梅〉發微》再次舉起此說大旗，從外證、內證兩方麵，重新全麵予以論證，許建平甚至認為“21世紀《金瓶梅》研究應從王世貞研究作為新的突破口和起點”。
　　二、賈三近說。這是20世紀新時期《金瓶梅》作者新人第一說。倡論者為張遠芬。其《金瓶梅新證》提出十條證據：（一）蘭陵是山東嶧縣，賈三近是嶧縣人；（二）他有資格被稱為“嘉靖間大名士”；（三）小說的成書年代與賈三近的生活時代正相契合；（四）他是正三品大官，其閱曆足可創作《金瓶梅》；（五）小說中有大量嶧縣、北京、華北方言，賈三近分別在這些地區居住過；（六）小說中有幾篇高水平奏章，賈三近正精於此道；（七）小說中有些人物事件類似賈三近；（八）小說多有戲曲描寫，賈三近有此生活積累；（九）他曾十年在家閑居，有創作的時間保證；（十）他寫過小說。
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