要勵誌

　 　　

伯特蘭·羅素

伯特蘭·阿瑟·威廉·羅素，第三代羅素伯爵，OM，FRS（Bertrand Arthur William Russell, 3rd Earl Russell，1872年5月18日—1970年2月2日）
　　羅素係二十世紀英國哲學家、數學家、邏輯學家、曆史學家，無神論或者不可知論者，也是上世紀西方最著名、影響最大的學者和和平主義社會活動家。諾貝爾文學獎得主，羅素也被認為是與弗雷格、維特根斯坦和懷特海一同創建了分析哲學。他與懷特海合著的《數學原理》對邏輯學、數學、集合論、語言學和分析哲學有著巨大影響。
　　1950年，羅素獲得諾貝爾文學獎，以表彰其“多樣且重要的作品，持續不斷的追求人道主義理想和思想自由”。　　1872年5月18日，羅素生於英國輝格黨貴族世家。其祖父約翰·羅素勳爵在維多利亞時代兩度出任首相。其父安伯力·羅素是一位激進的自由主義者。因為鼓吹節育而失去國會的議席。羅素4歲時失去雙親，由祖母撫養。他的祖母在道德方麵要求極為嚴格，精神上無所畏懼，敢於蔑視習俗，曾以經文“勿隨從人作惡”題贈給羅素，這句話成為羅素一生的座右銘。
　　羅素的童年是孤獨的。祖母沒有讓他上一般貴族子弟上的公學，而是讓他在家接受保姆和家庭教師的教育。羅素在青少年時期先後對數學，曆史和文學感興趣。11歲時他的哥哥教給他歐氏幾何學，從此數學成為他一生的愛好。他的叔叔零碎地給他講過一些科學知識。他很快發現科學和宗教是有矛盾的。他在祖父的書房裏閱讀了大量曆史和文學著作，這對他今後的著述有很大影響。
　　1890年，羅素考入劍橋大學三一學院，學習數學，哲學和經濟學。他的數學老師懷特海非常賞識他的才能，介紹他與時任劍橋大學哲學講師麥克塔戈和後來成為大哲學家的穆爾相識。羅素於1893年獲得數學學位，而後在第四年轉學哲學，並獲得倫理科學學位。他對選擇以哲學還是經濟學為職業猶豫不決但最終還是選擇了前者，撰寫了一篇論述非歐氏幾何學研究員資格論文，這篇成功的論文使他在三一學院獲得為期六年的的研究員資格。至少在1930年代早期之前，他努力跟蹤新物理學的發展。
　　1894年，羅素不顧家人反對，與比他年長五歲的美國姑娘阿露絲·波爾薩斯·史密斯結婚。婚後第三年，他和妻子一道去柏林，在那裏研究經濟學和政治學，仔細閱讀馬克思的《資本論》，與德國工人運動領袖倍倍爾和李卜克內西等來往，還參加工人的集會。羅素這些活動的成果，表現在1896年出版的《德國的社會民主》這本著作中。第二年，他又出版了《論幾何學的基礎》，這是在他研究員資格論文的基礎上整理而成的。
　　1900年7月，羅素在巴黎國際哲學會議上遇到了意大利邏輯學家皮亞諾，在皮亞諾的數學邏輯係統中找到他多年來所尋求的“用於邏輯分析的工具”，從而使他在實現把數學還原為邏輯的技術可能性上打開了眼界。羅素對皮亞諾的技術進行改進，而後轉到分析數學基本概念工作上。在幾個月裏，它處於智力上的巔峰狀態，靈感有如泉湧，每天都有新的發現和新的收獲。羅素於該年底完成《數學的原理》（The Principies of Mathematics)的初稿，經過仔細修改於1903年出版，這部著作至今依然是數學基礎研究發展史上的一個裏程碑。

《數學原理》

　　在這之後，羅素和懷特海合作撰寫《數學原理》（Principia Mathematica)。羅素主要負責哲學方麵內容，懷特海主要負責數學方麵內容，他們相互交換草稿，共同訂正。其工作的巨大成果分為三大卷分別於1910、1912和1913年出版。這部著作是20世紀科學的重大成果，被譽為是“人類心靈的最高成就之一”，為羅素引得了學術上的崇高地位和榮譽。
　　在此期間，羅素並沒有忽視哲學的其他方麵。他於1905年在《心靈》雜質上發表了《論指謂》這一名文，該文確實出自他對邏輯學的研究並奠定了他著名的摹狀詞理論基礎。他於1911年發表的《親知的知識和摹狀的知識》首次闡明了這兩種知識間的重要區別。1912年，他在“家庭大學叢書”中出版了《哲學問題》一書，他對這部篇幅不大的著作感到滿意，因為它包含了他的許多基本哲學觀點。1914年3月，羅素赴美國，在哈佛大學開課，為諾威爾講座作係列講演。他的講演受到了樂烈歡迎，講演稿以《我們關於外間世界的知識》為題於1914年8月出版。該書所采取的是徹底的經驗主義立場，它把羅素置於約翰·洛克、貝克萊、大衛·休謨和穆勒的繼承者的行列。
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