有關佛語的語錄供大家欣賞
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夜夜抱佛眠，朝朝還共起，欲識佛去處，隻這語聲是。苟能念念不忘，心心彌陀現前，步步極樂家鄉，何必遠企十萬億土。
坐石看雲閑意思，朝陽補衲靜工夫；有人問我西來意，盡把家私說向渠。
情不附物，物豈礙人。
境緣無好醜，好醜起於心。
一切煩惱業障本來空寂，一切因果皆如夢幻，無三界可出，無菩提可求。人與非人，性相平等，大道虛曠，絕思絕慮。
莫貪短利將心昧，輪回之人皆因此；快刀斬斷迷魂夢，直取正心超俗塵。
離俗家與出家相應，去業障與道人相應，去習氣與工夫相應，去煩惱與清淨相應，此數相應，雖然覺得，不如不相應好。
不悟本性，即佛是眾生，一念悟時，眾生是佛故萬心盡在自心應從自心中頓見真如。
若頓悟此心，本來清淨，元無煩惱，無漏智性，本自具足，此心即佛，畢竟無異。
源乎源乎，千山勢到（山獄，按：‘山'在上，‘獄'在下）邊止，萬派聲歸海上消。
未生前本來麵目，死了燒了什麽處相見。
隻愁不作佛莫愁佛不解語是也。
悟門了當，澈見聖凡不二，迷悟不二，生死涅盤不二，有情無情不二。
不睹惡生嫌，不觀善勸措，不舍智就愚，不拋迷就悟。
迷時師度，悟時自度，隻合自性自度。聽法頓中漸，悟法漸中頓，修行頓中漸，證果漸中頓。
菩提無是處，佛不得，眾生亦不失菩提，但一切眾生，即菩提相。
心生種種法生，心滅種種法滅。
處凡愚而不減，在賢聖而不增，住煩惱而不亂，居禪定而不寂，不斷、不常、不來、不去、不在中間及內外，不生不滅，性相如如，常住不遷，名之曰道。
不生不滅者，本自無生，今亦無滅，非外道，將滅止生，以生顯滅，滅猶不滅，生說不生。
於一切處不住相，彼相中不生憎愛，亦無取舍，不念利益成壞等事，安閑恬靜，虛融淡泊，此名一相三昧。
行住坐臥，純一直心不動道場，真成淨土，名一行三昧。
心性虛空，動靜之源莫二，真如絕慮，緣計之念非殊。
惑見紛馳，窮之則唯一寂，靈源不狀，見之則以千差。千差不同，法眼之名自立，一寂非異，慧眼之號斯存，理量雙銷，佛眼之功圓著。
學道須是鐵漢，著手心頭便判，直取無上菩提，一切是非莫管。
佛是眾生藥，病生病除，藥亦無用。病（病字頭裏麵一個"差"）藥除佛魔俱掃。始於此大事因緣有少分相應。
佛是眾生界了事漢，眾生是佛界不了事漢。
欲得一如，但佛與眾生一時放下，則無了無不了。
但於事上通無事，見色聞聲不用聾。
是人知得世間有為虛妄不實底道理，及至對境遇緣，驀地撞在麵前，不隨他去，否則被伊穿卻鼻孔定也。
佛說：汝以色空相傾相奪於如來藏，而如來藏隨為色空，周遍法界。
佛說：我以妙明，不滅不生，合如來藏。而如來藏惟妙覺明，圓照法界是故於中，一為無量，無量為一。小中現大，大中現小。不動道場，遍十方界無盡虛空。
於一毫端現寶王刹，坐微塵裏轉大□□。
道，但以假名字，引導於眾生。未識得破時千難萬難，識得破後，有什麽難易。
凡夫誌量狹妄，說有難易。離相如虛空，盡契諸佛智。戒相亦如空，迷人自作持。病根不肯拔，隻自弄花枝，要識病麽？不是別物，隻是個執難執易。
妄生取舍者，這個病根拔盡。生死海裏浮沉，真是無出頭時。
斷除煩惱重增病，趨向真如亦是邪。隨分世緣無掛礙，涅盤生死等空華。
要得直截，不疑佛祖，不疑生死，但常放教方寸虛豁豁地。事來則隨時拔置，如水之定，如鑒之明，好惡妍醜到來，逃一毫不得，信知無心自然境界，不可思議。
離妄想顛倒無真如佛性。離貪嗔邪見，無菩提涅盤。
三界之中，以心為主。真觀心者，究竟解脫。不能觀者，究竟沉淪。
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