要勵誌

◎禮義廉恥，可以律己，不可以繩人……為子孫做富貴計者，十敗其九。為人做善方便者，其後受惠……為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。
◎勿揚人過，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。
◎士有三不鬥：毋與君子鬥名，毋與小人鬥利，毋與天地鬥巧。
◎獨立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高義之事，弗避小嫌，然累不可不慮也。
◎吾常見誇己者，以要譽而受嗤也；吾常見媚人者，以求悅而招鄙也。夫士處世，無為可議，勿期人譽，無為可怨，勿期人悅。
◎甘苦自得。
◎文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩，吐屬便帶寒酸。
◎憂時勿縱酒，怒時勿作劄。
◎能食淡飯者方許嚐異味，能溷市囂者方許遊名山，能受折磨者方許處功名。
◎薄福之人過享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。
◎失意事來，治之以忍，方不為失意所苦。快心事來，處之以淡，方不為快心所惑。
◎素食則氣不濁；獨宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書則口不濁。
◎甜酸苦竦宜嚐遍，是非好惡總由人。出死入生寧不易，各宜努力去修身。
◎和可消人怨，忍足退災星。
◎善觀人者觀己，善觀己者觀心。
◎軒冕而敬，偽也。匿就而愛，私也。
◎多躁者必無沉毅之識，多畏者必無踔越之見，多欲者必無慷慨之節，多言者必無質實之心，多勇者必無文學之雅。
◎爵祿可以榮其身，而不可以榮其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
◎功名官爵，貨財聲色，皆謂之欲，俱可以殺身。
◎誠無悔，恕無怨，和無仇，忍無辱。
◎巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏於世，勿悖於道。
◎綺語背道，雜學亂性。
◎知足則樂，務貪必憂。
◎廣積聚者，遺子孫以禍害；多聲色者，殘性命以斤斧。
◎立身之道，內剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴不可以馭下。
◎口腹不節，致疾之因；念慮不正，殺身之本。
◎古之人修身以避名，今之人飾己以要譽。所以古人臨大節而不奪，今人見小利而易守。
◎君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。
◎智大心勞者狂，力小任重者踣。
◎善人種德，降祥於天。惡人種禍，貽殃於後。
◎沽虛譽於小人，不若聽之於天。遺貨財於子孫，不若周人之急。
◎利可共而不可獨，謀可寡而不可眾。獨利則敗，眾謀則泄。
◎一念忽略，便有錯言錯事。
◎越自尊大，越見器小。
◎好勝人者，必無勝人處，能勝人，自不居勝。
◎君子但盡人事，不計天命，而天命即在人事之中。
◎才智英敏者，宜加渾厚學問。
◎惡莫大於毀人之善，德莫大於白人之冤。
◎事以急敗，思因緩得。
◎能甘淡泊，便有幾分真學問。
◎隻是一個見小，便使百事不成，亦致百行盡墮。
◎信算命，信風水，皆妄念所致。讀書明理人以義命自安，便不信也。
◎尖酸語稱快一時，當之者終身怨恨。
◎聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。
◎好飾者，作非之漸。偏聽者，啟爭之端。
◎傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。
◎姑息必成大忍（過），麵譽必至背非。
◎甘讓君子其誌卑，不讓小人其量淺。
◎人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時，不可趨時。
◎因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。
◎與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。
◎受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。
◎好談己長隻是淺。
◎居心平，然後可曆世路之險。
◎才覺私意起，便克去，此是大勇。
◎清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。
◎各安共分而天下平矣。
◎法者，天討也，以公守之，以仁行之。
◎知天地萬物於一體，則能愛矣。
◎人倫明，則禮樂興。
◎二十年來治一怒字，尚未清磨得盡，以是知克己最難。
◎到老始知氣質駁，尋思隻是讀書粗。
◎事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠之。
◎人之所學，不可為人所容，為人所容則下矣。
◎人要為善，先要明善始得。
◎氣忌盛，心忌滿，才忌露。
◎凡讀無益之書，皆是玩物喪誌。
◎常沉靜，則含蓄義理而應事有力。
◎以舉世皆可信者，終君子也。以舉世皆可疑者，終小人也。
◎富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚。
◎世間極占地位的，是讀書一著。然讀書占地位，在人品上，不在勢位上。
◎今人計較擺布人，費心心思，卻何曾害得人？隻是自壞了心術，自損了元氣。
◎決不可存苟且心，決不可做偷薄事，決不可學輕狂態，決不可做憊賴人。
◎當至忙促時，要越加檢點。當至急迫時，要越加飭守。當至快竟時，要越加謹慎。
◎盤根錯節，可以驗我之才；波流風靡，可以驗我之操；艱難險阻，可以驗我之思；震撼折衡，可以驗我之力；含垢忍辱，可以驗我之操。
◎要與世間撐持事業，須先立定腳跟始得。
◎從人可羞，剛愎自用可惡。不執不阿，是為中道。尋常不見得，能立於波流風靡之中，最為雅操。
◎聽言當以理觀。一聞在輒以為據，往往多失。
◎有惻隱之心者，必有羞惡。
◎人於平旦不寐時，能不作一毫妄想，可謂智矣。
◎舉世惟一真字難得。
◎凡將舉事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。
◎人之精神不可無所寄。
◎為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍。
◎求靜是初學收心之法，若隻在靜上用工，久之習成驕惰，遇事便不可耐。孟子四十不動心，正是從人情物理是非毀譽中磨煉出來，到得無動非靜，乃真靜矣。
◎居心不淨，動輒疑人。人自無心，我徒煩擾。
◎說人之短，乃護己之短。誇己之長，乃忌人之長。皆由存心不厚，識量太狹耳。能去此弊，可以進德，可以遠怨。 這篇關於曾國藩經典人生哲理語錄摘選的文章,11i到此已經介紹完了,希望對你有所幫助。
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