欲成事者，必要有遠大的誌向和雅量，心胸寬廣而豁達
“器量”及其美化的說法“雅量”，作為評價人物的詞語，是從魏晉之際開始流行的。
怎麽才算有雅量呢？
從最簡單的意義上說，是心胸寬廣、豁達大度、從容不迫。但在魏晉時代，雅量又是和士族的高貴意識聯係在一起的，它追求生命內涵的廣度和人格的穩定性，要求在任何情況下也不為外力（無論成與敗、榮與辱）所動搖。
所以它在人們生活中標示著格外重要的價值，成為士族最為崇尚的品格。說起某個人，有才也罷，有德也罷，若是無量，便不足取了。
東晉名相謝安以器量著稱。《世說新語》記載的兩個故事，一安一危，可略見其風格。
一是簡文帝病危時，兵權在握的桓溫欲謀帝位，乃設“鴻門宴”，廣延朝士，想威逼眾人順從，並趁機除滅作為反對派中堅的謝安、王坦之二人。原本意氣慷慨的王坦之身履險境，盡露驚恐之色，謝安卻愈發神態悠然，在席上用他鼻音很重的腔調吟詠起嵇康的詩來。桓溫見他如此閑定，反而不敢貿然下手了。
另一件事發生在謝安主政的年代。當時前秦苻堅率數十萬大軍南征，謝安命謝玄在淝水一線抵禦，東晉存亡，在此一舉。而戰況最為緊張時，謝安卻在府中與客人下著圍棋。前線捷報傳來，謝安“看書竟，默然無言，徐向局”，竟然像是心中絲毫未起波瀾。
要說他真的無慮生死，甚至視國家安危如兒戲，當然錯了，這兩件事他其實都是以全力應對的。隻不過以超脫的精神、寬豁的胸懷與鎮定的態度對待一切，是謝安長久以來有意培育的人格修養。又正因如此，他才能更為從容地處理重大事務。此所謂“舉重若輕”。
“雅量”的又一種重要表現，是遭遇他人輕辱時淡然處之，不興計較。這好像有損於自身的尊嚴，其實不然。
輕辱常常來自淺薄之徒，欲興計較，便是自居於與之對等的一方；輕辱又常常起於瑣碎的原因或無意的誤會，欲興計較，便是使自己陷於瑣碎，顯出浮躁，這都會導致自我貶損。
所以，在很多情況下，對輕辱的漠然就是最好的回應。心胸寬廣、人格穩定之人，對自我價值的認定不賴於他人的看法，因而能夠站在輕辱所不能觸及的位置上。
《世說新語》載名士褚裒某日送客，投宿於錢唐驛亭，卻因為吳興縣令沈某的到來，被不知其身份的亭吏從驛舍趕到了牛棚裏，他就在牛棚安然住下了；一會兒沈縣令問明真相，很慚愧地設宴賠禮，褚裒也就隨意地陪他喝了一通酒，談笑風生，並不覺得發生過什麽事。
他原本當然也可以亮出自己的身份，憤然發作，令亭吏驚恐，縣令尷尬。但作為一個自視甚高之人，既然在前沒有說明自己的真實身份，這時再提出來就有點滑稽；而在亭吏麵前擺譜，實在也不能襯托自己的高貴。以豁達的態度來看，偶然一夜宿於牛棚，不勝於說許多無聊的廢話嗎？
魏晉時人又常把一
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