中國六大禮儀今說

Jan08

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文明禮儀、 中國六大禮儀今說

     各個時代的禮製都要符合五種特征:

第一,                        時代環境;

第二,                        人倫關係;

第三,                        事物的法式規則;

第四,                        體現的義理;

第五,                        恰當而合適的配合。

   魯迅在《呐喊自序》裏寫道:“這一學年沒有完畢,我已經到了東京了,因為從那一回以後,我便覺得醫學並非一件緊要事,凡是愚弱的國民,即使體格如何健全,如何茁壯,也隻能做毫無意義的示眾的材料和看客,病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著,是在改變他們的精神,而善於改變精神的是,我那時以為當然要推文藝,於是想提倡文藝運動了。隻有當具有個體尊嚴和獨立思考能力的人被確立起來,一個現代意義上的中國的崛起和強大才是可能的。”

    個體尊嚴和個體意識的覺醒是魯迅“立人為本”思想的精髓。

    忘記了過去,就意味著背叛。

前        言

人,一生都有禮遇。當你從自己的哭聲中來到這個世界,就會有人來賀喜,吃紅雞蛋,喝滿月酒,聽你的父母得意地訴說你的名字。舉國上下,這種禮儀是相似的,雖然沒有被古代周公納入禮製,但是,這種禮儀對我們太重要了,現代信息社會,能夠把我們出生的隆重禮儀清晰地記錄下來,看到我們的出生是如此隆重,我們會更加尊重自己,維係這種尊重,就要珍愛你周圍的人。因此,尊重別人,才是更好地尊重自己。

一個人十八歲至二十歲,是人生重要的轉折點,是對士農工商學的選擇。古代聖明的君王非常重視冠禮,鄉政府的主要官員按製參與隆重的冠禮儀式,從三個重要的環節體現了人生重要的開始:依照服裝製度,從學生裝換到成人裝的行禮過程;為受冠者取字,這是成為成年人的標誌;受冠者對不同的人倫關係行成人禮的過程。任何產品出現質量問題都能夠處理,而人才出現質量問題,影響社會秩序,耗費政府大量財政開支,這大概是重視冠禮的根本原因吧。當然,人活著,當哭則哭,聲音不悲不苦,為國為民滴出血路。無論你是為了自己生存還是為了糊口,無論是為了自己建功還是立業,都是在為國為民而努力工作。那麽,當你在工作中取得成就,當你獲得碩士、博士學位,當你為社會做了無私的奉獻,你周圍的人會為你舉行成名禮儀式,為你在成名禮中冠“號”。也許這樣的禮儀,你才能理解孔子、毛澤東等先聖先賢和有識之士為何有名有姓有字有號了吧!男大當婚,女大當嫁,婚禮讓男女雙方幸福至極,生兒育女,生命延續,所以婚禮是禮的根本。望子成龍,也希望他們能夠孝敬順從,然而,我們孝順了嗎?我們有沒有隨父母祭祀列祖列宗呢!由此可見,品質和道德,人倫關係,齊家治業都是通過禮儀實施教化的,任何宣傳方式是不能做到的,所以,禮儀是教化的基礎。

凡是有生命的必有一死。人死了,讓活著的人灑下誠實的眼

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由11i發表於 2014年01月08日,歸檔到目錄禮儀常識
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