與身外之物保持距離
1
世上種種紛爭，或是為了財富，或是為了教義，不外乎利益之爭和觀念之爭。當我們身在其中時，我們不免很看重。但是，我們每一個人都遲早要這個世界，並且絕對沒有返回的。在這個意義上，我們不妨也用魯濱遜的眼光來看一看世界，這會幫助我們分清本末。我們將發現，我們真正需要的物質產品和真正值得我們堅持的精神原則都是十分有限的，在的中包含著的真諦。
2
我們平時斤斤計較於事情的對錯，道理的多寡，的厚薄，在智者的眼裏，這種認真必定是很可笑的。
3
在大海邊，在高山上，在大自然之中，遠離人寰，方知一切世俗功利的渺小，包括“千秋事”和千秋的名聲。
4
外在遭遇受製於外在因素，非自己所能支配，所以不應成為人生的主要。內在生活的人仿佛有另一個更高的自我，能與身外遭遇保持距離，對變故和持適當態度，心境不受塵世禍福沉浮的擾亂。
5
事情對人的影響是與距離成反比的，離得越近，就越能支配我們的。因此，減輕和擺脫其影響的辦法就是尋找一個立足點，那個立足點可以使我們拉開與事情之間的距離。如果那個立足點仍在人世間，與事情拉開了一個有限的距離，我們便會獲得一種明智的態度。如果那個立足點被安置在人世之外，與事情隔開了一個無限的距離，我們便會獲得一種超脫的態度。
6
“距離說”對藝術家和哲學家是同樣適用的。理解與欣賞一樣，必須同對象保持相當的距離，然後才能觀其大體。不在某種程度上超脫，就絕不能對人生有深刻見解。
7
物質的、的、世俗的太多，人就無暇有存在的、哲學的、宗教的苦惱。日常生活中的瑣屑限製太多，人就不易到人生的大限製。我不知道這值得慶幸，還是值得哀憐。
8
紛紛擾擾，全是身外事。我能夠站在一定的距離外來看待我的遭遇了。我是我，遭遇是遭遇。驚浪拍岸，卷起千堆雪。可是，岸仍然是岸，它淡然觀望著變幻不定的海洋。
9
無論你多麽熱愛自己的，也無論你的事業是什麽，你都要為自己保留一個開闊的空間，一種內在的從容和悠閑。唯有在這個心靈空間中，你才能把你的事業作為你的果實來品嚐。如果沒有這個空間，你永遠忙碌，你的心靈永遠被與事業相關的各種事務所充塞，那麽，不管你在事業上取得了怎樣的外在，你都隻是損耗了你的生命而沒有品嚐到它的果實。
11i部分文章為網絡轉載,部分出處不明,如果有相關文章無意侵犯閣下之權益,希望來信說明!