全麵圓滿的人生
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法國著名作家巴爾紮克去世後，法國作家協會邀請著名雕塑家羅丹為巴爾紮克雕像。
巴爾紮克長得腰粗腿短而且肚子突出，沒有任何一個部位符合健美的最低標準。羅丹為此傷透腦筋。經過長時間的琢磨，他決定努力去刻畫出這位大作家精神的美，雕塑出一位“本質的人”。羅丹為這雕像整整花了七年的時間。
一天晚上，羅丹終於完成精心構思的傑作——巴爾紮克雕塑，他滿意的注視著它，心裏充滿了激情與興奮：這就是巴爾紮克，我終於雕塑出了一個本質的人！
於是他叫來幾個學生，讓他們一起欣賞雕塑。
學生們認真而著迷地看著，其中一位的目光停在了雕塑的手上，他驚歎說：“這手像極了！老師，我從來也沒見過這麽美妙而完美的手啊！”
這真誠的讚美引起了羅丹的沉思。他一聲不響，轉身拿起旁邊一把雕塑用的斧子，朝著雕像的雙手砍去，那雙“奇妙而完美的手”消失了，學生們全都驚呆了！
羅丹扔下斧子，對著驚呆了的學生們，十分冷靜地解釋說：“謝謝你們提醒我，這雙手太突出了！它已經有了自己的生命，不再屬於這雕塑的整體了。記住：‘一件真正完美的藝術品，沒有一部分是比整體更重要的。’”
人生也是這樣一件完美的藝術品，當它的某一部分過分突出，不管這部分是突出地美還是突出地醜，都會破壞整體的圓滿。
印度經典《大林間奧義書》中有這樣一段頌讚：
彼為圓滿，此為圓滿；
是由圓滿，生起圓滿。
而由圓滿，減此圓滿；
則其所餘，仍此圓滿。
在所有的圓滿當中，最難得到的當屬人生整體與部分的圓滿。人生不同於雕像，但它比雕像更需要這種圓滿，因為它是全息的：部分屬於整體，整體也應該屬於每個部分，當部分超越了整體的價值，也就破壞了整體的圓滿。
快樂就是七情六欲獲得滿足而大腦愉悅的過程。人的七情六欲雖然很多，但可基本歸納為四大方麵：一是物質財富；二是精神愉悅；三是健康長久；四是感情和美。古人把這四大欲望歸納為“福祿壽禧”四個字。
每一單項欲求的滿足，都能給人帶來一定程度的快樂，但是，嚴格地說，隻有當四大欲求獲得基本平衡的滿足，人才會感到真正的快樂。
而快樂的大與小，取決於這個人的欲望值與實際滿足度之間的差。實際的滿足度比當初欲望值超出的值越大，這個人就會越快樂，反之這個人就會感到越不快樂，甚至是痛苦。
富人在支配物質財富時享有比窮人更大的自由，他們似乎應該是最快樂的，但他們時時刻刻要承受殘酷的競爭壓力、健康壓力、安全壓力等等，不一而足；
掌權者在行使權力時具有比普通人更多的自由，也能從中為自己換來支配別人的快樂的，但是他們獲得權力、行使權力和鞏固權力所要付出的代價卻是匪夷所思的，最後的結局也難以預料的；
擁有健康的人似乎是快樂的，但是健康卻是短暫的，死亡卻是必然的，如果麵臨物質財富的極度匱乏，醫療條件無法改善，那麽短暫的健康也是難以保障的；
擁有和美的感情生活，應該是最快樂的，因為它最接近於靈魂。但是處在生活重壓下，沒有物質基礎的單純愛情生活也往往過早地歸於了平淡，甚至化為烏有。
上麵這些人尚且距離快樂如此之遠，更不用提那些沒有錢也沒有權，疾病纏身而且沒有人關心的人了。
因此，要得到人生的完整與快樂，必須拒絕讓生命中的任何一部分畸輕畸重，而要舍得一些已成為生命負擔的東西，放下已經影響到我們整體生活的東西，停止已不再能帶來歡樂的活動。
因特網給當代人的生活帶來了便利與歡樂，但現在在美國卻出現了一股“下網潮”，因為越來越多的人開始認識到，對因特網的迷戀占用了大量時間，影響了他們到戶外郊遊、與家人溝通以及外出訪友，因此不再上網。
全麵圓滿的人生，還包括我們與外界的
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