一隻改邪歸正的猴子
一位年輕人，剛出道時成日閑逛，違法亂紀，在道上結下許多弟兄，滿城裏無人敢惹他。終一日被捉將官裏去，關了多時，挨盡苦楚。虧了位有眼光的長官，放他出來，又許了他一個前程，從此便戮力王事，盡忠朝廷，又引官兵暗算了許多往日弟兄，逐次擢升，終於做到了兩江總督之職……我說的是晚清四大奇案之一的“刺馬”主角馬新貽，如今陳可辛正據此故事拍攝《投名狀》。 將上述故事修改一下，將“兩江總督”換成“鬥戰勝佛”試試？
孫悟空年輕時，是個不折不扣的非人類古惑仔。他強索龍宮寶物，侵占私有財產；他勾銷地府名冊，妨礙辦公秩序；他占山為王，拉幫結派，麾下七十二洞妖王，真可謂妖中豪傑。大鬧天宮後，在五行山下壓了五百年，他就認栽了，說軟話了：“萬望菩薩方便一二，救我老孫一救。”觀音要他將功贖罪，保護取經人，他連稱“願去願去”。有了“唐三藏大徒弟”這個頭銜後，他對往日江湖上的妖怪弟兄們就翻臉無情啦，自己殺得了便殺，殺不了的，向上級打報告，向其他部門搬救兵，大哥牛魔王，大嫂羅刹女，世侄紅孩兒，統統不給麵子。
孫悟空的轉變，是沒有什麽心理基礎的。他自己當妖怪時也吃人，也搶劫，身份一轉變，立即嫉惡如仇，是非分明，很讓人懷疑他是個機會主義者，走的不外是“殺人放火受招安”的老路。
你從未從這個角度去看孫悟空，是因為你第一次翻開《西遊記》，你就將自己帶入了這個大英雄的角色之中。一旦你成了孫悟空，他做的一切都是合理的，他反天宮，是英雄不受羈縻，他鬧地府，是為猢猻同類造福……反過來，他降妖除魔，是為了取得真經，救民水火，他四處求救，是為了救護師父，成全大義。反正他做什麽看客都叫好，都歡喜，這就是所謂“替代性滿足”。
有一種觀點，說孫悟空代表弗洛伊德理論中的“超我”，豬八戒是“本我”，而唐三藏調和二者，代表“自我”。似乎有些道理，可是孫悟空做妖怪，我行我素，無法無天，分明也是“本我”，怎麽就變成了“超我”？書裏沒有提供答案，這猴兒壓在五行山下，渴飲銅汁，饑餐鐵丸，既沒政治學習，也不讀書看報，從失足青年到勞動模範，也忒直接了點吧？
隻能認為他原本就不是壞孩子，就跟王朔似的，你們瞧不起我，我就壞給你們看，鬧給你們看，等到你們知道俺的厲害了，用得著俺了，有名譽有地位了，俺再改邪歸正，一正還不是一般的正，是正氣凜然的正！
魯迅那段話怎麽說來著？“因為不反對天子，所以大軍一到，便受招安，替國家打別的強盜——不‘替天行道’的強盜去了。終於是奴才。”孫悟空當然嚷嚷過“皇帝輪流做，明年到我家”，但其實不入流的弼馬瘟他也做得起勁，有名無實的齊天大聖他也相當受用，難怪有人說他是個好員工。
一部《西遊記》，各種階層的讀者都可以從中得到教益。主流社會要明白：有些反體製者胡鬧，有時不是因為他真想顛覆什麽，而是想引起主流社會的重視與認可。反體製者也要曉得：體製是強大而嚴厲的，沒被體製收納前可以折騰一下，一旦進入體製，就要與尚未進入體製者一刀兩斷，甚至砍翻幾個舊友以博取信任，是謂“投名狀”。饒是如此，還得為進入體製前的行為埋單，你看孫悟空那麽勤勉上進，還是受緊箍兒的罪。
還是《大話西遊》好哇，給孫悟空一個愛情的理由。他成了一個因為失戀而出家、而西行的憤青。借助愛欲的刺激與失落，孫悟空完成了從“妖”到“人”的轉化。這時的孫行者，摘下了好員工的麵具，他嘴裏咬著香蕉，橫擔那根棍子，顯得頹廢、憂鬱、放蕩，像你我一樣，他是一個活在體製裏的反體製者。
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