孔子在雨中歌唱
盡管孔子缺點難免,言行不一,經常疏忽大意,但他不失為一位富有魅力的人物。其魅力在於他具有強烈的人情味和幽默感。《論語》中記載的許多格言,隻有當作孔子與其親近弟子之間輕鬆幽默的談話來讀,才能得到正確的理解。
有一次,孔子與他的弟子在鄭失散。有人看見孔子站在東門,便告訴子貢說:“東門有人其顙似堯,其項類陶皋,其肩類子產;然自腰以下,不及禹三寸,累累若喪家之狗。”他們重逢後,子貢把那人說的話告訴了孔子,孔子說:“形狀未也。而似喪家之狗,然哉然哉。”我相信這就是真實的孔子,他強掙紮,時而得意,時而沮喪,但總是保持自身的魅力和良好的幽默感,也不惜自我嘲弄。這是真實的孔子,他並不是儒家學者和西方漢學家欲使我們相信的那種聖潔完美、無可指責的人物。
實際上,人們隻有通過孔子的幽默感才能真正鑒賞他的人格美。他的幽默不是莊子式的睿智和譏諷,而是和藹可親、聽天由命的幽默,這更具典型的中國特色。孔子的人格美經常不為批評家所注意,要感知他身上的巨大吸引力和真正可愛處,惟有與他朝夕相處,形影相伴,就像他與其門徒那樣的親密無間。在我看來,孔子的偉大不在於他是社會公德的光輝典範,也不在於他是中年初出茅廬便殺少正卯的激進改革家,而在於他是中年老成的孔夫子。他在政治上失敗後才徹底放棄政治抱負,潛心從事學問研究。
《史記》記錄他一生中這段時期的事跡,其動人心魄的力量,可與《新約·福音》寫客西馬尼園的一段相媲美,不同的是前者以幽默的情調結尾,因為孔子總是敢於嘲笑自己。那時,孔子周遊列國,想找到信任他的統治者,讓他掌權,結果四處碰壁,飽受羞辱。他兩度被捕,還曾與弟子挨過七天餓,因為他要像瘋狂的預言家一樣遊說各國,而得到的卻是輕蔑、嘲笑和閉門羹。他憤然離開齊國,連半小時就能夠做熟的午飯也等不及吃,僅帶上從鍋裏舀起的濕米就走了。在衛國他羞辱地坐在車上跟隨衛公夫人的車子招搖過市,他隻得自我解嘲說:“吾未見好德如好色者也。”他論說仁義時衛靈公仰頭看著淩雲展翅的大雁,於是他在陝西涉黃河往見趙簡子,卻又遭間阻,他呆在黃河邊歎道:“美哉!水洋洋乎!丘之不濟此其命也乎。”因此離開衛,又回到衛,再離衛後,接連去了陳、蔡、葉、蒲諸國,跟隨的有幾個忠誠的弟子,猶如一群流離失所的人,這時弟子也露出了失望的神色和些微的懊悔,但據說孔子“仍舊講誦弦歌不衰”。《史記》裏說,孔子那個時候正是“溫溫無所試”。
那時孔子及其追隨者發現自己困於陳蔡之間,他們當時的談話深深感動了我。這是孔子一生的轉折點,從那以後孔子便回到故鄉魯國致力於編著書籍。
孔子在雨中歌唱,誰能不為雨中高歌者所感動?他在那裏,帶著弟子飄泊荒野,無計可施,無路可走,像一群難以言狀的叫化子或流浪漢,但他仍會開開玩笑。他沒有憤怒的情緒。我不明白,中國畫家為什麽不繪出一幅最能表現孔子其人的荒野圖。
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