佛法清涼的扶桑夏日
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佛法清涼的扶桑夏日第一次知道能登半島還是從高倉健的電影《追捕》中的一個場麵，那個時候不懂日文，直覺得童子榮的配音非常完美，好像連海水的聲音都溶入於他的嗓音之中，神奇得不可言傳。這些天我住在石川縣的一座寺院裏麵，眼前就是能登半島外麵的日本海。海風不起，月光慘淡失色，唯有海水擊岸的聲浪頻頻傳來。
日本淨土真宗的寺院夏天都舉辦“曉天講座”，所謂“曉”字，取自中國古籍，意思就是“起得早”。淩晨5點半誦經，6點整開始佛法講話，大約1個小時左右，等到念佛人走出佛殿大堂的時候，一輪紅日已經冉冉升起。
這些年由於中文版拙譯《歎異抄》的緣由，經常被邀請到日本寺院講佛法，反正是講故事，這個喜歡。於是，承蒙寺院的盛情，一般都會連續幾天巡走日本各地，每到一處自然就會到寺院看看，麵對昏暗燭光後麵的佛像，安靜地祈願，希望世間什麽都太平，尤其是今年，願震災能盡早克服！
講座開始前先是僧侶誦經，聲音洪亮，遇到長句子的時候，出現明顯的曲折頓挫，聽上去有點兒像舞台表演。天雖然很熱，可我從講台上看見這些誠心的日本佛教徒，不禁為他們而感歎。因為他們的周圍沒有兒女陪同，大多數是老夫婦，相互攙扶相互依偎，似乎永遠都是為了世間演唱的一首大眾歌。佛法是活的，一直活在每個人的日常之中。包括僧侶的誦經，幾乎跟唱歌一樣，講究聲音的圓潤與放大。
夏天聽誦經覺得涼快很多，這倒不是因為日本的寺院多才使然，絕大多數是因為心靜自然涼！我相信今年的夏日是清涼的。日本的寺院是有固定顏色的，一般都十分古樸，近乎樹木的原始色彩。其中偶爾也有紅色穿過，但決非是僧房之類的建築，反倒是僧侶喝酒喝多了以後的“紅臉”。紅臉也可叫做“紅顏”。當然，對我而言，“紅顏”說的是漂亮姑娘的那張麵孔，無論是以前讀過的古書，還是我從別人那裏道聽途說的，但凡是紅顏，想必是古樸的美女，跟當下追求時尚的新貴一族似乎不同。盡管少年時代的書香飄然未盡，有時叫我無法分辨記憶與現實，但當我第一次看見鄰邦的和尚也有一副紅顏的時候，多少有些吃驚。
日本各地有許多寺院，大多數是建在山裏。像東京、大阪這樣的繁華都市雖然也有相當數量的廟宇，但其規模與氣派都無法跟京都的比睿山以及和歌山縣的高野山那些神秘的地方相比。
有年夏天，出於喜好和一定程度的獵奇心，我到京都一家寺院參禪。入門不久，就有一位黑衣僧侶端上一杯茶水，茶杯的底下是用圓形的托盤托起來的。本來我以為這隻是一般的迎客方式，沒等僧侶把托盤放下，我發現他的右手心裏鋪的是一張長長的白紙條，黑衣和白紙，色彩的反差令人眼睛發亮，而且那個托盤是朱紅色的，有點像冰凍的雞血。
僧侶一邊把茶水送到客人麵前，一邊把右手心上的白紙條攤開，每一個動作都是連貫的，快如輕風。白紙上的毛筆字是；早覺、聞鍾、著衣、下榻、行步、出室、淨麵、飲水、禮佛、受食、食乞、洗缽、漱口、坐禪、睡眠、剃發、沐浴。看上去，這是一套完整的參禪行程，而且，“沐浴”旁邊的注解是光著身子進入一座山澗的瀑布下，靈氣燦爛，內外光潔……
“凡俗也能聖潔嗎？”我脫口而出，直接問僧侶。他的嘴角翹起，眼神兒不變，笑得有些儀式化的樣子。“入室扣請，心融神會。這是《續燈錄》說的。” 接下來，僧侶開始麵對大家，他的嘴角仍然是翹起來的，但眼神兒越來越專注。稍候，他高聲念叨；“單傳心印，開示迷途，不立文字，直指人心，見性成佛。” 就這樣，我調整了坐姿，盡量讓自己往“空”裏想，最好把日常的瑣事從眼下這一坐態中排擠出去才好，心領神會，端坐如失。
不知過了多久，我的感覺有些發飄，禪室眾人也紛紛挪動了身體，草席的坐墊上發出“吱吱咯咯”的聲響。這時，我睜開眼睛往僧侶的後腦勺兒看去，禿頭與汗水那一道道清澈的紋路好像高山下的湖底一樣。他轉過頭，嘴角始終保持了翹起的狀態，唯有臉色已經泛紅，紅得像透過紙窗的太陽一樣。僧侶的紅顏莫非指的就是這樣的瞬間麽？ …… 夜晚，眾人聚餐，吃的都是素食，豆腐、路菜、牛棒、苦瓜什麽的，這時的僧侶已經更衣完畢，身著一套休閑服，手拿一瓶威士忌。他對我說；“吃素你要覺得太單調，寺院裏也有肉也有魚，你隨便吃吧！這酒你也隨便喝吧。” 僧侶很會喝酒，而且一直喝到“紅顏”從他的耳根兒升起的時辰。
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