要勵誌

　　男人與女人既有物質性的一麵，又有精神性的一麵。人是物質與精神高度一體化的產品。這也是人與低級動物的區別所在。

　　原始母係社會時期，人不知道父親是誰，隻知道生身母親。男人與女人可以隻憑生理需要就可以大大方方隨意地同居發生一夜情。所以，女人睡過的男性不止一個，懷了孩子也不清楚到底是跟那個男人的。

　　隨著部落的出現，人的私有意識中最本能的物質欲開始萌芽。起初緣於部落團隊物質欲的膨脹，掠奪與擴充地盤的爭鬥與衝突便很自然地發生了，於是一夫一妻製，一夫多妻製也伴隨著私有製而出籠了，男人和女人的結合就具有了物質的占有性和排他性，家庭成為社會相對獨立的單元。這種男女結合的方式標誌著男人與女人的精神欲和性欲達到了一種和諧。

　　不管是奴隸製年代，還是封建製時期，男人女人一旦結合，就必須忠誠於家庭，不允許發生精神上和物質上的背叛。不知從哪個朝代開始，社會要求女人“從一而終”的觀念便久而久之成了約定俗成的所謂道德規範。男權社會裏女人嫁人後隻有姓沒有名，叫王氏，劉氏的；而且被外人稱呼為“張家嫂子”“李家媳婦”，可見女人社會地位的低下，連姓名權都被剝奪了，可以說成家的女人被貼上了私有財產的“商標”。再看男人呢，娶了一房太太，又娶一房太太，吃在碗裏看著鍋裏的。封建王朝恐怕跟皇上老子的言傳身教有關，後宮佳麗一群群，身邊嬪妃排成行，自然政策放寬民間男人也可三房四妾的。據老人回憶，遠的不說，解放前的國民黨軍官討四房太太的也不新鮮。

　　自從中國進入新舊民主主義路程，男女平等的口號才響徹在祖國大地。新中國的建立婦女的精神才第一次得到解放，同工同酬、參政議政的實現成為真正意義上的男女平等的開始。結婚離婚都有了法律保障。但離婚在那個年代是忌諱的，老百姓公認的結婚就意味著“白頭偕老”，離婚的女人在社會上似乎永遠抬不起頭來，而且往往大多是孤獨到老。如果在公共場所看到一個男人和別的女人說笑，有點親切狀，那末社會輿論很快傳播開來，不是說女人不正經，就是說那個男人作風有問題。 這篇關於男人女人的精神欲與性欲的文章,11i到此已經介紹完了,希望對你有所幫助。
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