故鄉的樹
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故鄉的樹過去，故鄉的人們都愛種樹。那些樹又高又大，在夏日，遠遠地望過去，村子就像是一片森林，樹的濃蔭把那些低矮的房屋遮得嚴嚴實實，一座也看不見。
鄉親們種那些能長成又高又大的樹的原因，主要是為了能夠在蓋房子、打家具的時候就地取材，不用再花錢到市場上購買。各家各戶在院子裏最愛種的樹有椿樹、榆樹和泡桐樹，間或還會有幾棵棗樹。榆樹可以做房梁，椿樹是做家具的上等材料，泡桐樹材質又輕又軟，可以做家具的裝板。那些楊樹、洋槐樹等都是種在大路的兩旁，或者是水塘和小河的堤岸上。
“前不栽桑，後不栽柳，門前不栽‘鬼拍手’”、“院不栽桃”、“家家有榆”等，是大家堅持的種樹習俗。為什麽會有這樣的規矩，我也隻知道個大概：“桑”與“喪”諧音，大家認為門前有“桑”，是一種大不吉利；“榆”與“餘”諧音，圖個吉利；“鬼拍手”指的是楊樹，因為那些楊樹隻要有一點兒風吹過來，就會“嘩嘩”地響個不停，在夜晚常常攪得人睡不好覺；至於院子裏不種桃樹，房子後麵不栽柳樹，我就不知道為什麽了。
後來讀到陶淵明的《歸園田居》，有這樣地句子，“榆柳蔭後簷，桃李羅堂前”，我才覺得大家的種樹習俗應該屬於地域性的了。從陶淵明的描寫裏看，一千五百多年前的晉朝，柳樹可以種在屋後，桃樹也可以種在院子裏麵。不知道現在的江西人種樹是否也有類似的講究。
對那些上了年頭的大樹，鄉親們總是充滿了敬畏，誰也不敢輕易砍伐。這樣類似的情感我在許多地方都遇到過，那些老槐樹或是其他老樹上麵，“信男信女”祈願的紅色或黃色的布條掛得滿枝都是。他們“祈願”是為了尋求保護，鄉親們的“敬畏”卻是害怕災難臨頭。傳說每一棵老樹上麵都會住著一位什麽“神”或“鬼”，伐倒大樹是等於毀了這些神靈的家，會遭到惡毒的報應。即使花大價錢請人砍伐，也很少有人敢做出如此“出格”的事情。
現在，人們蓋房子已經很少用到木材了，全部換成了鋼筋水泥結構。也沒有人再自己請木匠打家具了，誰家想買家具都是到家具商場購買成品或是定做，那些家具的樣式，比木匠們做出來的漂亮得多。每到春天，鄉親們還會忙著種樹，不過都是一些新品種和經濟效益好的樹木。家家戶戶不再種椿樹、泡桐樹，甚至是榆樹，一般都是種些低矮的果樹；村子外麵，一律換成了好賣的“速生楊”，十年一批快速地輪換著。那些原有的樹木，大多都零零落落地自生自滅在最偏僻的荒涼之地。
故鄉，依舊是那個故鄉。那些樹木也依舊鬱鬱蔥蔥，他們已經超不過樓房的高度了，那些白牆，那些紅瓦，那些閃亮的玻璃窗子，在樹木的頭頂和身體間熠熠生輝，一派殷實富麗的景象。在這些溫暖的場景背後，偶爾，我還會想起那些老樹。在他們悄悄退出故鄉土地的時候，我不會忘記他們高大的身影。我也祝福故鄉的人們：一代人有一代人的追求和幸福，希望他們也能像故鄉的樹木一樣，活出屬於他們這個時代的風采。
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