舊書不厭百回讀 好書不厭百回讀
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“門生規,聖人訓。首孝悌,次謹信。泛愛眾,而親仁。有餘力,則學文。”開篇《總敘》便感觸很有意思。《論語·學而》曰: “門生,入則孝,出則弟,謹而信,泛愛眾,而親仁。行有餘力,則以學文。”意思是說,門生回家要孝敬,在外麵要尊重兄長,要審慎可信,戀慕人民,親近仁德之士,實行之後另有餘力,就去學文化。《總敘》以下的《入則孝》、《出則弟》、《謹》、《信》、《泛愛眾》、舊書不厭百回讀 《親仁》、《餘力學文》等便是對聖人之句的闡述。
《門生規》是一本隻要一千多字的小冊子,絕對於其他傳統文學著作而言,它的字數少得不幸。我在懷疑,就這悠閑地一千多字,能說明什麽呢?
《門生規》於傳統書籍中不大為人所知,既不在《四書》《五經》之列,又難入《十三經》之流,亦無法並列於《三》、《百》、《千》,其意義卻不下於任何一部經典。《門生規》以三字韻語的筆墨形式,對兒童言語行動提出要求,教以應該怎樣待人處世,通常的核心頭腦是孝弟仁愛。舊書不厭百回讀
“祖宗雖遠,祭祀不可不誠;子孫雖愚,經籍不可不讀。居身務期淳厚,教子要有義方。”《朱子家訓》中的這句話解釋了學習《門生規》的意義。
“門生規,聖人訓。首孝悌,次謹信。泛愛眾,而親仁。有餘力,則學文。”開篇《總敘》便感觸很有意思。《論語·學而》曰: “門生,入則孝,出則弟,謹而信,泛愛眾,而親仁。行有餘力,則以學文。”意思是說,門生回家要孝敬,在外麵要尊重兄長,要審慎可信,戀慕人民,親近仁德之士,實行之後另有餘力,就去學文化。《總敘》以下的《入則孝》、《出則弟》、《謹》、《信》、《泛愛眾》、《親仁》、《餘力學文》等便是對聖人之句的闡述。
蘇東坡有《送安敦秀才失解西歸》詩,掃尾兩句是:
舊書不厭百回讀,熟讀深思子自知。舊書不厭百回讀
“百讀不厭”這個針言就出在這裏。“舊書”指的是經典,所以要“熟讀深思”。《三國誌·魏誌·王肅傳》注:
經典筆墨冗長,意思深長,要多讀,熟讀,細致玩味,才氣相識和領會。所謂“意自見”、“子自知”,偏重自但是然,這是不克不及著急的。這詩句原是慰藉和鼓勵那測驗失敗的安敦秀才的話,勸他回家再去安心念書,說“舊書”不嫌多讀,越讀越玩味越有意思。雖然經典值得“百回讀”,但是這裏偏重的還在那念書的人。簡化成“百讀不厭”這個針言,卻就偏重在讀的書或作品了。這針言常跟另一針言“愛不釋手”共同著,在讀的時候“愛不釋手”,讀過了以後“百讀不厭”。這是一種讚詞和考語,傳統上確乎是一個評價的標準。當然,“百讀”隻是“重讀”、“多讀”、“屢讀”的意思,並紛歧定一遍接著一遍地讀下去。
人有從(董遇)學者,遇不肯教,而雲必領先讀百遍,言念書百遍而意自見。
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