實踐檢驗真理的核心是人

Jan06

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  《帶雨的雲七十年感懷短文300篇》
  
  篇外篇第19篇實踐檢驗真理的核心是人
  
  讀一篇“實踐是檢驗真理的唯一標準”引起當年的回憶。忽然也想把感受敲擊進屏幕,做個班門弄斧者。
  
  “實踐是檢驗真理的唯一標準”在很長的日子裏,是全國上下的共識。
  
  捉摸其來龍去脈。首先是由於長期“雷打不動”的政治學習,《實踐論》的“反複學習、深刻領會、抓好落實”,群眾的腦子裏深深的紮下了“實踐出真知”的牢固基礎。
  
  也由於十年“革文化命”嚴重脫離“實事求是”與“實踐”反方向運行,造成了成堆的冤假錯案和對社會、文化、經濟各領域的傷害。
  
  更又由於廣大群眾對於“革文化命”極左行為的深惡痛絕,十年“折騰”之後亟需休養生息,實事求是的糾偏改錯,糾正“文革”帶來的傷害。
  
  正這樣的政治與人心向背,“實踐是檢驗真理的唯一標準”的呼聲,便如同一聲“反叛”號令,立刻受到了熱烈響應。人們希望十年沸沸揚揚中一係列的極端行為得到“撥亂反正”。如此形勢下,實踐檢驗真理的呼聲怎能不受到百姓的熱烈擁護呢。
  
  “政治掛帥”“階級鬥爭一抓就靈”“五個統一”年代之末,“實踐是檢驗真理的唯一標準”代表了千千萬萬人的心願嗬。
  
  那是一句非常有分量的話,不是誰都敢說的,不是輕輕鬆鬆地說出來的。當時說“實踐是檢驗真理的唯一標準”,就等於否定“一句頂一萬句”,等於不論什麽人開過口下過結論,無論什麽人的主張都必須有錯改錯,有偏糾偏。那個心有餘悸的日子,說這句話要有好大勇氣的。
  
  提倡“實踐是檢驗真理的唯一標準”,實際上就是給冤假錯案平反,就是對文化大的否定。誰敢?又誰不讚成?所以就很快得到絕大多數人的擁護。
  
  經過一段日子,冤假錯案漸漸得到解決,人們不再被曆史、政治問題壓得透不過氣來,不再買不到需要的商品,住不到房子,擠不上交通車,穿灰不溜秋的衣服……便自然而然出現了新的思維,對檢驗真理的標準自然而然開始有了新的思考。
  
  新的思考並不否認實踐是檢驗真理的標準,隻是覺得不能簡單理解“實踐是檢驗真理的唯一標準”,尤其對“唯一”兩個字
  
  人們不滿足於平反冤假錯案和物質生活的改善,開始了精神、政治、思想、文化、宗教、信仰的要求,覺得不能簡單化的“實踐是檢驗真理的唯一標準”。
  
  新的思考認為不能僅僅是應急式的解決迫在眉睫的問題,還要對長期的思想文化經濟建設起到促進作用。於是漸漸想到,真理是個很大的範疇。曆史和社會空間很大。
  
  根據哪一個曆史時期的實踐檢驗,根據哪一個空間範圍的實踐檢驗、根據哪一些人、哪一些群體,哪時哪刻的實踐檢驗真理呢?
  
  用實踐檢驗真理的說法籠統說是對的,然而標準裏標準又如何呢?文化大遠遠的過去以後細捉摸,尤其在新時代背景下捉摸,便需要進一步深入思考。
  
  新的思考並不否認實踐是檢驗真理的標準,隻是覺得不能簡單化的理解,尤其對“唯一”二字。
  
  新的思考認為人們不能滿足於平反冤假錯案和物質生活的改善,不能僅僅應急式的解決迫在眉睫的問題,還要對長期的思想文化經濟建設起到促進的作用。於是人們漸漸想到真理是個很大的範疇,空間很大。
  
  根據哪一曆史時期的實踐檢驗,哪一空間範圍的實踐檢驗,哪一些人哪一些群體,哪時哪刻的實踐檢驗真理呢?
  
  於是對檢驗真理的說法見仁見智。各人有各自的經曆、體驗、觀念、處境,當然就各人有各自的說法了。
  
  人們開始想到,真理的實質就是指社會應當怎麽樣對待人才是正確的,才合乎人的生存發展,才合乎社會的進步。檢驗的尺度首先應當是人,看是不是符合人的需要。這意味著把人當成人,意味著能不能真正的把人的當成人。
  
  世界很大,曆史很長,誰有資格承擔如此的重任呢?誰也不能,隻有人類社會千千萬萬的人的總實踐,才能作為衡量的標準。
  
  比如什麽樣的社會形態適合人的生存發展,你、我、他,哪一個人哪一夥人都不能說了算。如果由個別人說了算,一定是社會主義的既得利益者說社會主義好,資本主義的既得利益者說資本主義好。
  
  從前年代是以馬克思怎麽說的,列寧怎樣講的做標準。他們人不在心已死,沒有新的社會實踐了,當然也就再不能說三道四、指指點點,別人也沒有理由還用他們的話作為判斷的前提,沒有理由再奉之為神明。
  
  世界有數十億人,有數十億生命和實踐,以數十億人之中哪些人的實踐檢驗真理呢?世界有許多族群、團體,由哪些族群、團體說了算呢?哪些人哪些族群也不能說了算。隻能暫且你說你的、我說我的,各持己見。
  
  沒有必要爭論該由哪些人、哪些族群說了算,真理是一個長期的問題,人類社會認同的事不是一朝一夕。
  
  於是有人說,自從盤古開天地,三皇五帝到如今,很長的日子裏也沒什麽真理的爭論。人類的曆史還有很長很長,何必去說這些不沾柴米油鹽的事,不如各說各的,各人保留各自的看法,隻有通長期社會實踐,通過各個時間空間逐漸達到共識。
  
  實踐包含正確實踐與錯誤實踐,無論正確實踐與錯誤實踐,都可以是檢驗中的參照數。比如前麵說的文化大就是一次錯誤實踐,雖然不能作真理的標準,但能做個“反麵教員”。
  
  實踐檢驗真理中的核心是人,這就是真理。因為人的權利是上天賜予的,上天也賜予人是檢驗真理標準的核心,看這些人是不是能受益,而不是看張三李四王二麻子一夥代表人物是不是受益。
  
  尊重上天賜予人的這個權利吧。絕對不能由著哪一部分既得利益者說了算數。

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由11i發表於 2014年01月06日,歸檔到目錄經典散文
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